2023年度以节日曹县为题议论文3篇（范文推荐）

以节日的曹县为题的议论文1　　我喜欢我的家乡曹县，更喜欢节日的曹县。　　*日的曹县美丽娴静，恰是即将待嫁的新娘，美丽而欣喜；节日的曹县是即将迎娶新娘的准新郎，欢喜洋溢在眉梢，节日的鞭炮“咚咚咚”响个下面是小编为大家整理的2023年度以节日曹县为题议论文3篇（范文推荐）,供大家参考。

以节日的曹县为题的议论文1

　　我喜欢我的家乡曹县，更喜欢节日的曹县。

　　*日的曹县美丽娴静，恰是即将待嫁的新娘，美丽而欣喜；节日的曹县是即将迎娶新娘的准新郎，欢喜洋溢在眉梢，节日的鞭炮“咚咚咚”响个不停，像天上的雷公在为新郎带来了厚重而殷实的大礼，祝福着……

　　农历春节是我们这儿最热闹的，你看新年的钟声刚刚敲过，中央电视台的春节联欢晚会的还在直播，人们就“噼里啪啦”的放起来鞭炮，下起了饺子，小朋友争先恐后的走上街头，燃放起用自己压岁钱买来的烟花和鞭炮，吃过迎接新年的水饺，忙碌了一年的人们纷纷走上街头互相拜年！说着祝福的话语，期盼着新年万事如意！

　　节日的广场更是热闹非凡，说广场上人山人海一点不为过，最为热闹的是北关舞狮队表演的地方，我费尽千辛万苦，挤过水泄难通的人群，只见两头高大威猛的狮子在上下翻跃，争着飘忽不定的绣球，一会雄狮子直立起来去抢绣球，雌狮子也不甘示弱，蹲下身卯足劲腾空而起，一口衔住了空中的绣球，雄狮子认为丢了颜面，仰头对天大吼……

　　广场草地边，路沿石旁摆满了各种孩子的玩具，有石榴、桃子、还有憨态可掬的老寿星，还有孩子们最喜欢的孙悟空、猪八戒、沙和尚及师傅唐僧，有的孩子在递钱购买，有的在饶有兴趣的欣赏，还有的孩子在父母的拉扯下恋恋不舍的离开，人离开好远，目光还在玩具上……

　　路边风景树上的彩灯还没有完全褪去余辉，已被那几家卖风筝的老板挂上了各式各样的风筝，天空上的.风筝蝴蝶、蝙蝠、巨龙，美人鱼……上下翻飞，左右荡漾，在天空上给节日的曹县尽情的装。

　　我喜欢曹县，我更喜欢节日的曹县。

以节日的曹县为题的议论文3篇扩展阅读

以节日的曹县为题的议论文3篇（扩展1）

——以乐观为题的议论文3篇

以乐观为题的议论文1

　　世间万物，就像一串串用以谱乐的音符，乐观者用它谱成了一首首激扬、生动的圆舞曲和进行曲;悲观者用它谱成了一支支低沉、忧伤的哀乐和挽歌。同样是一朵玫瑰，乐观者看到的是刺上的花，悲观者看到的是花上的刺。乐观者学会了游泳，悲观者却发明了救生圈;乐观者学会了相信，悲观者却发明了保险箱;乐观者学会了交易，悲观者却发明了签合同……

　　大千世界，如果你以乐观的眼光去看一切都将是美好的，而在悲观者的眼里一切都是那么地了无生趣，苍白乏味。

　　青是经，春是纬，青春就是那密密的经纬织成的网，它笼罩在我们这些处在青春期的幼稚儿身上。如果说成长是烦恼的，倒不如说烦恼是成长的代名词。试想，如果成长没有烦恼来调剂，那么成长又有什么意义可言呢?因此，对成长的种种烦恼抱以怎样的态度，应该是青春的我们必须直面的问题。

　　乐观者认为，成长是一节节长长的阶梯，烦恼是阶梯上的绊脚石，跨越它，将使你变得勇敢坚强，将使你在以后的日子里不怕任何艰难险阻，将使你的`人生更加灿烂辉煌。他们认为，青春是道美丽的彩虹，但分明需要阳光和风雨一起编织，又正如“不如虎穴，焉得虎子”的辩证。在他们看来：一朵花的凋谢，无法使整个春天失去光彩;一棵树的枯萎，无法使整片森林失去生机;一滴水的消散，无法使整片海洋失去威力。世间万事就是如此，所以不必为花的凋谢、树的枯萎、水的消散而悲伤，更不要为成长所遇到的烦恼而哭泣，而应该挺起胸，搓搓双手，奋力拼搏，不断超越。

　　而在悲观者的眼里，烦恼很残酷，很恐怖，如洪水猛兽，如山崩地裂。他们一旦与烦恼正面冲突，就畏首畏尾，裹足不前，甘做成长道路上的逃兵。其实，每个人都清楚，在行军途中作一个逃兵，是多么的可耻，多么的令人瞧不起。由此可见，悲观者们的心灵是何等的脆弱，他们是经不起任何打击的。他们总是说，上帝是如何如何地无情，命运是如何如何地不公*，现实是如何如何地摧残他们。这些对乐观者而言，是多么的可笑和可悲。

　　每一个处于雨季的少男少女生，成长中都难免遇到一些烦恼，但我们认为，最好还是应该持以乐观的态度，因为我们前面的路还很长。困难算什么?最多只能算为我们传递福音的使者。

　　“莫道浮云终蔽日，严冬过后绽春蕾。”以乐观的态度去面对人生，人生将是一片光明。你会发现，太阳每天为你而升为你而落，月亮每月为你而圆为你而缺;花儿为你开放，星星为你眨眼，冰川为你融化，大海为你奔腾……一切的一切都归你所有，为你存在。你会发现，生活是多么精彩，人生是多么绚丽多姿，上帝对每个人都是公*公正的。

　　让我们用乐观的心态去面对一切。玫瑰虽然带刺，但玫瑰永远是美的;青春虽有烦恼，但青春永远是朝气蓬勃的!

以乐观为题的议论文2

　　乐观者与悲观者之间，其差别是很有趣的：乐观者看到的是油炸圈饼，悲观者看到的是一个窟窿。

　　有一个父亲欲给一对孪生兄弟作“性格改造”，因为其中一个过分乐观，而另一个则过分悲观。一天，他买了许多色泽鲜艳的新玩具给悲观孩子，又把乐观孩子送进了一间堆满马粪的车房里。第二天清晨，父亲看到悲观的孩子正泣不成声，便问：“为什么不玩那些玩具呢?”“玩了就会坏的!”孩子仍在哭泣。父亲叹了口气，走进车房，却发现那乐观孩子正兴高采烈地在马粪里掏着什么。“告诉你，爸爸。”那孩子得意洋洋地向父亲宣称：“我想马粪堆里一定还藏着一匹小马呢!”

　　乐观是一种心态，不取决于他所处的环境。

　　鲁宾逊在荒岛上的遭遇，是普通人不能想象的，但他的乐观精神帮助他最终逃出荒岛，他在在岛上这么说道：“只是呆呆的坐着，空想是没有用的。”若是没有这种乐观精神，谁能在荒岛上生活二十八年?他把自己的幸运与不幸列出来用来聊以精神。

　　即使他所处的环境恶劣，但他的乐观精神依然永驻。

　　乐观者与悲观者的根本区别是：乐观者看透了一切，而悲观者未看透事物发展的本质;乐观者能理解并能*衡妥善处理事物发展变化的结果，而悲观者不理解也不能正确看待事物发展的结果，因此，乐观者实终保持乐观待世态度而悲观者总在迷蒙矛盾中悲观低沉。乐观者的聪明智慧易于成功，悲观者因低沉委缩不前，不易成功。

以乐观为题的议论文3

　　何为“乐观”?乐观是一种向上的精神，是对人生。对事业充满信心和希望。人，要成就一番事业，闯出一片有作为的天地，就必须要持有一种乐观的态度。只有这样才会拥有充实的今天，创造出更加灿烂的明天。

　　纵观古今，持有乐观态度成就事业之人举不胜举。漫漫长征路，正因为有*的信心，有红军战士的乐观精神，视困难为微尘，视痛苦为快乐，才有了胜利的长征历程。苏轼，虽调遣于它地，但依然乐观豁达。“何夜无月?何处无竹柏?”这美丽的夜色不会因苏轼被调离的痛苦之情而在笔下逊色，相反，描绘得更加美丽，如诗如画。正是因为苏轼的乐观，因为她在承天寺的悠然自得，才为世人留下了千万首美丽诗篇。

　　长征路程是艰难的，正因为有了乐观的态度，他变得容易了;被调遣是一件痛苦的事，正因为能乐观对待，而融化了心中痛苦的坚冰。

　　记得有这样一个小故事：一对双胞胎兄弟，性格完全不同。一个悲观，一个乐观。儿童节那天，父亲给他们送了同样的礼物--垃圾。悲观的孩子看到哭了----想到爸爸不爱他了;而乐观的孩子却在垃圾里刨来刨去--想到宝贝一定藏在里面。

　　同样是一堆垃圾，持有的态度不同，结果却完全不一样。乐观使痛苦化为了快乐，使生活充实。

　　通过一次考试，我进一步懂得了“乐观”：我和一同学成绩不差上下，考试时，我特别紧张，怕和她差距拉大。而她却若无其事，笑着说：“我一定能行”。就这样我们两个陆续走进了考场。成绩揭晓，她名居学校前列，而我······哎!

　　我的亲身感受与实际，诠释了“乐观”的内涵。乐观，即精神愉快，充满信心和希望。生活中拥有乐观，实践中悟出真理。乐观，会让我们的生活更加甜蜜!

以节日的曹县为题的议论文3篇（扩展2）

——以持之以恒为题的议论文3篇

以持之以恒为题的议论文1

　　美国的罗斯福说过“走向胜利的道路都不是*坦的”。人生本是一次艰难的航行，潮起潮落，绝不会一帆风顺，惟有勇往直前，持之以恒的人才能驶抵成功的彼岸。

　　他一生下来就一贫如洗，终其一生都在面对挫败，八次竞选八次落败，两次经商失败，甚至还崩溃过一次。面对人生的苦境，好多次他都想放弃，但他并没有如此。而是勇敢面对。一次次在困难中爬起，终于成为了美国历史上最伟大的总统之一，他就是亚伯罕。林肯。每次受伤，都是灵魂的一次洗礼，每个伤口，都是生命中永开不凋的花儿，那幽香，萦绕终身，永不散去。他所获得的成功正是在于他的持之以恒。

　　英国的一位名人梅雷迪思说“一个人倘若一生只追求一样东西，而他就有希望在你年终之前得到他，但是倘若他每到一处什么都想追求，那也只能从遍播希望种子的土地上获得遗憾。”是的，如果我们要想取得为之骄傲的成绩，那么我们就应该在学习知识的过程中持之以恒;也有一些人，瞬间喜欢上一门科目便以“最快时速”追赶，一旦“邂逅”另一门新鲜的科目，便半途而废，“转向”前行，依次下去，究竟何时才能真正学好一门功课?

　　著名的作曲家贝多芬一生有许多不朽之作，但很多有激情的曲目都是在他失聪之后创作的。失聪，就预示着一个音乐家音乐生命的结束。然而，贝多芬通过自己不屈服于命运，战胜自己地坚持不懈地谱写乐章，《命运交响曲》的成功正是在于他的持之以恒。

　　成功好比一首歌，如果没有“持之以恒”的主旋律，这首跃动的旋律如何在人生的每一驿站留下欢乐的音符?不管成功与失败，都在于自己，而成功在于持之以恒!

以持之以恒为题的议论文2

　　“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”这是朱熹说的一句名言，我相信你们已经听过这句话了，但是能有几个人真正体会到这句诗真正的意思，又有谁能做到这样呢?

　　“滴水穿石”这个词语你们在熟悉不过了。但是你们一定没有听过真正的故事吧，就由我来给你们讲讲这其中的典故。宋朝时，有个叫张乖崖的人，在崇阳县担任县令。当时，崇阳县社会风气很差，盗窃成风，甚至连县衙的钱库也经常发生钱、物失窃的事件。张乖崖决心好好刹一刹这股歪风。有一天，他终于找到了一个机会。这天，他在衙门周围巡行，看到一个管理县行钱库的小吏慌慌张张地从钱库中走出来，张乖崖急忙把库吏喊住：“你这么慌慌张张干什么?”“没什么。”那库吏回答说。张乖崖联想到钱库经常失窃，判断库吏可能监守自盗。便让随从对库吏进行搜查。结果，在库吏的头巾里搜到一枚铜钱。张乖崖把库吏押回大堂审讯，问他一共从钱库偷了多少钱，库吏不承认另外偷过钱，张乖崖便下令拷打。库吏不服，怒冲冲地道：“偷了一枚铜钱有什么了不起，你竟这样拷打我?你也只能打我罢了，难道你还能杀我?”张乖崖看到库吏竟敢这样顶撞自己，不由得十分愤怒，他拿起朱笔，宣判说：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”意思是说，一天偷盗一枚铜钱，一千天就偷了一千枚铜钱。用绳子不停地锯木头，木头就会被锯断;水滴不停地滴，能把石头滴穿。判决完毕，张乖崖吩咐衙役把库吏押到刑场，斩首示众。从此以后，崇阳县的偷盗风被刹住，社会风气也大大地好转。

　　所谓积少成多就是这个道理，如果地球上的人每天浪费1滴水，总共就13忆滴水(可能还不止)，这么多水凝结起来会是多少呢?就像有一滴水，只向着一个地方落，长年累月，石头就被被水滴了一个大窟窿。我们的人生也是和这滴水一样，刚刚开始不论怎么努力也不能成功但是经过漫长的岁月你终究会成功。

　　水滴的力量虽然是微不足道的，但是它目标专一，持之以恒，所以能把石块滴穿。如果我们也能像水滴那样，还有什么事情做不成呢?也许有人会说，我已经努力了好久了，却始终没有成功。呵!如果你们真的这样认为，那不如刚刚开始就不要做这件事，做了就要把它完成，如果你放弃了，之前的努力不就白费了吗?

以持之以恒为题的议论文3

　　众所周知，《西游记》是一本神话故事，也是四大名著之一。早在很小的时候就知道其中的几个人物。关于这个故事的版本也是多不胜数，有连环画，有电视剧，还有动画片。可以说这本名著给世人带来的影响是空前绝后。但是真正仔细阅读整本书，还是从前几天开始。

　　《西游记》讲的是唐朝第一高僧玄奘西天取经的故事。他有三个徒弟：猪八戒、孙悟空和沙僧。我最喜欢的就是孙悟空了。他神通广大，火眼金睛，乐于助人。每次都是孙悟空把唐僧从险境中救出来。其次就是猪八戒了。他鼓着个大肚皮。成天好吃懒做。背着个大耙子，还天天号称自己以前是天蓬元帅。但是猪八戒是一个好人，没有害人之心，并且终于坚持到最后的胜利。最后就是沙僧了，他老实厚道，一路上，都是他背着行李，任劳任怨，毫无怨言，这种精神值得我们学习。

　　师徒四人每人都有长处和短处，正所谓“三人行，必有我师焉”。在学校和现实生活中，同样存在着形形色色的人。有的"像猪八戒，好吃懒做，做任何事情都马马虎虎，有的则像沙僧，诚恳老实，踏踏实实。有的像孙悟空，活灵活现，足智多谋。而唐僧则是心地善良，不愿气馁的人。我们应该学习他们的长处，哪怕是他们的短处也必须看看自己是不是也有，如果有的话，要努力改正，成为一个完整的人。唐僧师徒四人在前往西天取经的路上，共遇到了九九八十一道难关。

　　在我看来就像是一个人在人生路上的挫折，最终，他们战胜了难关，取得了胜利。“工夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。而我们，在学习上只要有不怕困难，坚持到底的决心，也会取得学业上的成功。正所谓“学习贵在持之以恒”。

以节日的曹县为题的议论文3篇（扩展3）

——以＂底线＂为题的议论文3篇

以＂底线＂为题的议论文1

　　世界上有两样东西能深深地震撼人们的心灵，一件是我们头顶灿烂的星空，另一件是我们心中崇高的道德准则。这准则的最低标准便是底线。仰望星空会看到来自星空的美丽;坚守底线，会感受到人生的美好。

　　底线不能被无限降低。它就像延绵万里的长城，警示着匈奴这是秦王朝的土地;它也像沿河而筑的堤坝，如果没有一定的高度，遇上暴雨天，洪水便会如猛兽一样越过，带来不可估量的后果。不难想像，一个人做事如果没有底线，无所不为，他会比决堤的洪水更可怕。有了底线，也就有了做事的准则。法律在大多时候便起到这个准则的作用，它规范约束着人们不做决堤的洪水。而另一些时候，警示着人们的是道德底线，作为生活在社会上的一份子，凡事必要为社会多做一份考虑。

　　底线由意志决定，意志可以被升华成信仰，也可以被揉搓成懦弱。当炮火肆意地驱散这片土地的宁静，恐怖笼罩着原来蔚蓝的天空。有的人用信仰构筑的底线被触及，他们选择反抗战斗，而有的人甘心做亡国奴，他们即使保得一时*安，却被历史所唾弃。

　　想曾经伴随着着血与火的底线尚有人去坚守，如今人们诚信善良的底线却难以坚守。古来有“梨虽无主，我心有主”的美好愿望，但如今谁能拥有那一份坦诚与自觉?在金钱与利益的驱使下，有的人不再坚守心中的底线。毒奶粉、铬大米、地沟油悄悄占据了市场，以别人的健康为代价赚取的黑心钱让他们得到了一时的满足，却永远无法换回诚信的底线。我们只想告诉他们：金钱不是一切，更不能用一切手段去换取金钱。不知病房里亲人的哭声和法律的严惩有没有让他们拨开层层迷雾，寻找到心灵深处那一方净土。

　　即使现在的*不在需要国人为其奔赴疆场、马革裹尸，就算不能为祖国的建设贡献全部力量，也要恪守做人的底线，营造良好的社会风气。要做到无论于人于己都要问心无愧。

　　昨夜星光闪烁的璀璨犹在脑海，今日星空亦会更加精彩。让我们点亮心中那盏明灯，坚守做人的底线，让这美丽的图景点亮人生，点亮未来。带着美好的愿望，振翅高飞，拥抱明天的云朵。

以＂底线＂为题的议论文2

　　有句老话：“得民心者得天下。”从反面理解，可以这样子说：“哪个皇帝老子要是越过了农民们基本生存需求的底线，他就会得到农民式的报复——农民起义。”

　　*农民生存需求的底线，说白点，就是吃得饱，穿得暖，有田耕，无战祸。或许正是这样的底线，塑造了*农民的基本形象：朴实但不失冒进。

　　*农民心中构筑起如此简单的一道底线，与脚下的土地是分不开的。自古以来，炎黄子孙就生存在这片沃土之上，脚下是厚实的大地，踩上去，心里面才踏实。有了土地，春耕秋收，养蚕缫丝，生活过得充实。人都或多或少有些安于现状的倾向，于是就在心里构筑起了一道这样的底线。他们也不想住上那琼楼玉宇，总觉在那脚下虚空，心里不踏实。总之，打个比方，*农民和农村里的牛差不多，朴实!不要仙露琼浆，只求填饱肚子，不求亭台楼阁，只要环堵遮风。

　　但是，虽然牛脚下踏着厚实的大地，可它头上还有一对角。当它们的生存底线被越过时，也会奋起反抗。*的一部封建史，在很大程度上来自于农民的斗争史。历史上的每一次农民暴动，归根结底，就是农民的生存底线被彻底地击破了。从秦始皇*，徭役苛重，引发大泽乡起义;到崇祯无道，佞臣当权，被闯王直捣黄龙;到清廷无能，内忧外患，民不聊生，最终太*天国与其分庭抗礼达14年之久。哪一次不是因为农民们吃不饱，穿不暖，无田耕，还要服徭役，家破人亡而引起的?农民的底线一旦被击破，就犹如大江决堤，一发不可收拾，洪流遇滩，飞流直下，不挣个鱼死网破不罢休。反正自个儿活着也没啥好日子，怎么就认命那些皇帝老爷儿天生好命?宁为玉碎，不为瓦全，冒进!

　　其实，人好比弹簧，弹簧的最大压缩程度就好比人心中的底线，只有在这个范围内，弹簧才是完好的。人们方能安身立命，维护自尊。适当的压一下，不会有问题，但如果超过了这一限度，则会带来巨大的反冲。这么简单的道理，却是皇帝老儿和农民们花了几千年时间，从火里血里得到的啊!

　　在这片土地上的农民呵，面朝黄土背朝天，他们盯着脚下的土地，几千年了还是那么热衷的眼神，那毕竟是他们的底线所在呀!背上的天，不要作对就好了。而如今，这天是风调雨顺的，农民们，嘿!心里乐着……

以＂底线＂为题的议论文3

　　静谧的湖畔深邃了他的灵魂，清莹的水纹圈点着他的梦想，在现实与梦幻中，梭罗静静伫立在瓦尔登湖畔，用心灵守卫着生命的底线……

　　有人说，梭罗是藏匿在现实的一隅，不切实际呼喊的疯子，两年近乎隐居的生活只不过是他神经质似的抵抗和不*。其实，那些经历过人生的沉寂，咀嚼过夜色朦胧的人，在梭罗的瓦尔登遥想中迷醉，而后风雨兼程。只有真正内心*静的人，才能透过生命的雨帘，轻轻地抚摸那份淡定和超脱。梭罗忍受住了寂寞和寒酸，抵御住了物欲和流言，他守卫住了人生的底线，将粗粝的生命磨砺成夺目的珍珠。

　　“从明天起，做一个幸福的人。喂马，劈柴，周游世界。从明天起，关心粮食和蔬菜。我有一所房子，面朝大海，春暖花开……”每当读到海子的诗句，眼前便仿佛出现一座简陋的小木屋，小屋的那边是一片闪耀着蓝光梦幻般的大海。海子放开双臂，在海风中徜徉。但现实并不灿烂，也并不完美，甚至有些残酷；所以他那飘扬的诗句最后总要重重地摔在现实的水泥地上。于是海子静静地躺在冰冷的车轨上，闭上了绝望的眼睛。那一刻，狂风撕扯着大地，万物迷离，远方呼啸着的列车疾驶而来……重重的`列车碾碎了他的躯体，却使他的理想在那一刻永远定格。海子用自己年轻的生命，守住了理想的底线。

　　“她，是忧时伤世的赤子精魂；她，是登峰造极的沧海愁人；她，是旷古绝今的词坛奇女。”她的眼神遥望远古，折射出睿智的光芒。她的诗句芬芳着历史的书页，抒写着传奇和不悔。她是*文学长卷上耀眼的名字，可是说到她的“愁”，又“怎一个愁字了得”？但是她不顾脚下的艰辛、世人的冷眼和冷嘲，遥望着远方的理想，踽踽独行。她不屑世俗的眼光，她藐视“才藻非女子之事也”的封建牢笼，在无尽的愁苦中，将“女人无才便是德”的荒谬之词击得粉碎，用自己的生花妙笔，守卫住了一个封建社会之中女人人格的底线。

　　我敬枊，敬仰梭罗的人生遥想；我思慕，思慕李清照的绝美与坚守。我远远地望见，一只顽强的荆棘鸟，凭着瘦弱的身躯扎进繁密的荆棘丛，在巨大的痛苦中，它唱响了生命的绝唱，那渗出的殷红的血，滋润了我的人生！

以节日的曹县为题的议论文3篇（扩展4）

——以“手”为题的议论文3篇

以“手”为题的议论文1

　　人有几只手，人，往往会说：“两只，问这个问题的太弱稚了。”人，有两只手，是理所当然的，人有两只手，是个事实，但是，我们要做一个，拥有一千只手的人。

　　有的人会说，“蠢货，人有一千手，做鬼吧！”“一千只手，你做梦也别做。”“说有一千只手的人就是蠢货！”

　　大家并没理解，这一千只手是什么？

　　还记得今年春节晚会上舞蹈《千手观音》吗？圣洁的菩萨降临了人间，多么幽雅，神秘，她们生活在无声世界，但是，她们心是美的，美的心，自然会有无数的爱伸向你。聋人手语主持人姜馨田那句话：“爱，是我们共同的语言。”千手观音的导演张继刚的话：“只有你是善良的，自然会有一千只手来帮助你。只要你有善良，在别人有困难时，自然也会伸出一千只手去帮助别人。”

　　这一千只手，就是爱，爱是凝聚在我们的心上。爱是建立在别人的痛苦之上，这一千只手，是帮助别人的，它也是建立在别人的痛苦之上。让我们把现在看到的两只手，转化为充满爱的一千只手！

以“手”为题的议论文2

　　都说十指连心，，当你的手轻轻被人握紧，丝丝暖意便涌上你那颗纯洁的心。

　　——题记

　　爱是什么?爱是亲人间无私的奉献;是朋友间不求回报的给予;是陌生人中那颗炙热的心。从小我就喜欢牵手的感觉，因为人们说十指连心，我渴望透过双手去感受那来自内心的温暖，也希望别人用它向我传达他们的爱。

　　亲人

　　曾几何时，我多么希望那只大手可以永远牵着我，可以伴我成长，可以陪我度过人生的风雨蹉跎。不断回想，儿时的我用稚嫩的声音问：“姥姥您的手真大、真暖，您会一直这样牵着我吗?”姥姥笑而不答。虽然粗糙的双手写满了岁月的痕迹，但我依然希望它能握住我，给我温暖，给我爱!

　　妈妈说，我从小就喜欢拉着别人的手，尤其是姥姥的手，那双布满老茧却依然有力的手。有一年的下雪天我闹着要出去玩，姥姥拉着我的手，笑着说：“走走走，正好让你陪我溜溜。”我便高兴地一蹦一跳，但却更用力的拉紧了姥姥的手。屋外雪花纷飞，但却格外寒冷。我在雪地里，堆着雪人，玩的不亦乐乎。但不一会，我的小手就冻得通红。姥姥见我红得发紫的小手，微笑着摇摇头：“看看吧，都冻红了，都怪我刚刚忘了叫你戴上手套。”说罢便疼惜的捧起我的小手，哈着热气，小心翼翼的揉搓起来。“姥姥您的手也红了!”我惊讶的望着姥姥，“哦，没事的，你暖和了，姥姥就暖和了。”“哦，那我已经暖和了，姥姥你还冷吗?”姥姥笑了“不冷了，不冷了，我的宝贝外孙女真懂事!”那一刻，我看到姥姥笑得很开心，很开心……

　　不知何时起，牵起手的人已不再是姥姥，而变成了我。自我上初中起，姥姥病了，病得很重，依然是一年又一年的下雪天，姥姥却已无法再陪在我身边。病床前，我牵起姥姥的手，笑着告诉她，“我等您和我一起站在雪地里，这次让我来温暖您……”

　　朋友

　　每当窗外下起倾盆大雨我总会趴着窗户向外看，细细回味去年发生在夏天里的一件事。那原本是一个晴朗的好天气，和我相识七年的好友杨丹，提议去游泳，吃过午饭，我们整装出发，一路上杨丹一直拉着我的手，我知道她是怕我过马路时又忘了左右看车。买好票，我们走进去，哇!游泳池就像煮饺子一样，人多的无法形容，我们赶紧加入了进去。可这时，我隐隐听到了下雨声。心里想到：瞎想什么，来得时候太阳不是还很足吗?诶，可是一到出去的时候，我们便傻眼了，瓢泼大雨也就不过如此。看着越来越大得雨势，我和杨丹一合计，决定狂奔回家。我们一起喊着：“READY…GO…!”便拉着手冲向了雨里，跑到一半，下起了冰雹，我和杨丹不知所措，只能忍着疼痛继续跑，到了影剧院的偏门，水没过了膝盖，可是雨却没有丝毫要停的意思。这时大风吹散了我们，我顺着风势，就要被吹到道路尽头的栏杆上了。杨丹顶着风雨，艰难的伸手拉住了我。就这样杨丹救了我。虽然回家的路上我们被砸得满身的伤，而没到大腿根的雨水混着树枝划伤了我们的腿，但我与杨丹紧牵的双手却再也不曾放开。好几次我险些跌倒，但都因朋友那双温暖的手，拉住了我。那时我便对自己说：“这个朋友我不能忘记。”

　　现在的我们也会经常一起出去玩，但牵着对方的手，总会不自觉地用力，我们会相视一笑，在心底默默回忆，那个炎夏不能忘记!

　　陌生人

　　不知大家有没有挤过公交车，那实在是件很痛苦的事。我从十岁起一个人做公交车去奶奶家，每一次都要很努力地去挤那辆很久才来一趟的公交车。我很苦恼，因为个子小，我挤不过那些大人。今天提笔要写下“爱与奉献”这篇文章，我不自觉的想起了“他”一个我素不相识的人。记忆里，有一次我要回奶奶家正赶上下班高峰期，我无奈的朝着人满为患的车站走去。等了一会，车进站了，我迫不及待的想要挤上去，却无能为力，这时一双手伸了出来，说：“小姑娘，我拉你一把。”我赶忙伸出手拉住了他。真是雪中送炭啊!我心里想。那位叔叔把我拉上了车说：“我拉住你，你小心别让人家挤下去。”原来贪心的`司机为了挣钱，把所有乘客都塞进了车里，而小小的客车早因人太多而关不上门了，我就站在车门里面，很危险。在车里我感受到这是一双有力的大手，它紧紧的抓住了我，顿时心里升起层层暖意。车到站了，我下了车，但却没能看到这位好心人。但我相信，拥有这双大手的主人，一定也有一颗善良的心。

　　手，是人心灵的桥梁。为爱架起你与他人间的桥吧!让更多的人感受温暖，感受爱!其实爱就像茶，它朴实无华，它纯粹自然，它甘甜幽芳。虽然只是茶，但却在开水浇灌，茶气袅袅升起的瞬间，谱写出了自己人生的赞歌!让饮过它的人们，留恋它久久不散的余香……

以“手”为题的议论文3

　　母亲有着一双粗糙黝黑的手。

　　这是我第一次注意到母亲的手，手掌上长满着老茧，还留有着冻疮裂开才愈合好的疤痕。父亲的身体早已大不如从前，母亲做着家内家外的各种事情。虽累，但母亲从不言累。只是默默做着，为这个家付出着。

　　除了假期，我长期都在学校。放假时间稍长几日，便会回家，因为家是永远牵挂着我的地方。回到家里后，母亲便从不让我在家里帮她做事，即使是最简单的家务也总是母亲一人包揽。母亲总说：“回家了就好好休息，这些事妈能做，不用你帮忙。你啊，现在是学习最重要。”我呢，既然母亲这么说了，自然依着母亲的意，自己也倒是可以懒懒的在家什么都不用做。“这样真好!家里真舒服!”我在心里默默想着。

　　母亲用她的那双粗糙黝黑的手，为这个家默默付出着。

　　寒假开始了，我也终于可以回到自己那温暖的家。回家的路上心里是暖暖的，脑海中浮现的是母亲那亲切的微笑。踏进家门的那一刹那，心底竟不自觉地涌起一股暖流来，袭走了一路上的寒意。寒冬时节，是什么能让内心如此温暖?是家，是母亲那无私的爱。

　　“回来了，妈今天给你做好吃的啊!”母亲高兴地说。我说：“好，妈做的什么都好吃。”母亲听了，嘴角上扬的弧度更大了。岁月却无情的在母亲脸上留下了一道道波纹，时起时落。看着母亲欣慰的表情，心理似乎多了一些安慰。“诶啊。”只听从厨房里传出母亲的叫声，我关心的问道：“妈，怎么了?”只见母亲良久没出生，便向厨房走去。原来母亲切着手了。

　　“妈。哎呀，太不小心了!”我有点着急的说道。母亲没做声，也不知道该说些什么，只是苦笑。看着母亲手上的鲜血，我不禁心痛起来。寻来了创可贴，为母亲包好。当我触摸到母亲的手时，我似乎有种错觉：这是母亲的手吗?这分明就像是一个五六十岁的老妇人的手。粗糙的手掌心上长满了老茧，在太阳光的灼烧下变得黝黑，使母亲原本就有点肥胖的手变得更难看了。我的心里似乎有种揪心的痛。我背过身去，眼眶只觉的热热的，有点湿了。

　　这是我第一次注意到母亲的手，那双长满了老茧，黝黑粗糙的双手。

以节日的曹县为题的议论文3篇（扩展5）

——以创新为题议论文3篇

以创新为题议论文1

　　创新字面翻译就是创造新的事物观点，当今世界，更是如此。不断改革创新就会充满活力。否则就可能变得僵化，创新立足于社会实践，离开了实践，创新就会成为无源之水，无本无本之术。使成为一张空头支票。没有，创新社会就没有进步。

　　创新需要个过人的智慧。行走在激烈竞争的蹊径之上。创新的智慧，更是其动力的根本。鲁班，懂得创新。因而在被野草划伤时不是将它栏腰拆断，而是弯腰仔细观察它。于是发现野草上一个有许多细小的齿，因而顿生灵感，经过一次次的实验，终于发明了锯，造福于人类。

　　创新需要高度的勇气。齐白石懂得创新。从小便对画画产生浓厚的兴趣，因而自学成了一大家，但他却对自己的成功“不屑一顾”而是汲取名家的长处来填补自己的空白。60岁，70岁，80岁。齐白石的画风在不断的改变，水*也在一次一次的成功能，取而代之的是一次一次的求进取，终于为我们所熟知，为人世所景仰。如果每个人都能像也一样，敢于创新，求思进取。我想一定会成功。

　　创新需要社会的实践踏，陆游有言：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”我们要勇于实践，努力攀登，才能最终到达山顶，欣赏到最美的风景，否则就会毫无所得。而对牛顿来说晚年的他不懂得创新。年轻时因一个苹果发现了地心引力，以后一步一个脚印取得了惊的成就。但到了晚年却沉迷于正里士多德的柏位图学说。花费十年多时间“潜心”研究上帝的存在，不思进取在迷信中一点一点将黑发去“浪费”，将自己的创新精神丢入大海报，最后赔上了自己的老年时光毫无所得。由此看来，一个站在巨人肩膀上的人也会因力不创新而变得黯然无光。

　　创新是一种精神。有了创新，可以搭载莱特兄弟的飞机飞上九重天；有了创新，可以与爱迪生在灯下侃侃而谈；走了创新，可以与诺贝尔诈天山头，炸出通道；有了创新，可以与列文虎克共同观察微观世界……

　　创新是社会的.动力，没有了创新，整个社会就是死水一潭；没有了创新，一个社会的进步就将步履维艰；没有了创新，一个社会就会被人遗忘，被历史抹黑，只有多一点创新，社会才能取得成功和进步。

以节日的曹县为题的议论文3篇（扩展6）

——以牵挂为题的议论文3篇

以牵挂为题的议论文1

　　牵挂，是一封无形的信，写满了无数相思的字句。牵挂，是一件充满爱的寄物，充满了无数思念的温暖。牵挂，是一张残旧的遗信，残留的爱情，却成了永久的牵挂。

　　昏暗的灯光，褪色的老花镜，脸上已失去当年白里透红，你望着当年结婚唯一的嫁妆，那张新床已经没有当年那么温暖了。无数个夜晚，你都望着床上空余的床位，总想着有一天他会从棺材里扎醒，回到家与你共睡，无数个夜晚你都让我读他临死之前写给你的信，总想着有一天他会回到家撕烂那封遗信，告诉你，亲爱的，我是骗你的，我并没有死去。无数个夜晚，你都让我轻轻擦去你脸上残留的眼泪，总想着有一天他也会像我那样用大手轻轻擦去你的眼泪，紧紧的拥抱着你，轻吻你的额头，告诉你，亲爱的，我一直在你身边，别哭。

　　月色降落，零碎的月光被缠绕在一起的树枝又一次撕成了碎片，打落在你的身上，手里依旧拿着那封读烂了的遗信，你坐在门口的那块凉石上，你说当年你和他一起坐在这里，一起聊天。没有说完你又开始哭泣了。我不能做些什么，只能静静地坐在那里，陪着你，听完你和他的爱情故事后，又听我读那封读得滚瓜烂熟的遗信。听完后你从裤袋里拿出小手绢，我问你，这是什么？你一边轻抚着小手绢上的图案，荷花含苞待放，清清的小溪里藏着几条小鱼，小鱼则望着天空上南飞的大雁。想不到古有鱼雁传情，当时所谓情书也是一样。

　　回到昏暗的厨房，你说煮我最爱吃的菜，欢迎我的到来。一眨眼功夫，厨房里传来阵阵的香味，而那股香味有种似曾相识的感觉。你端着煮好的菜蹒跚的走出来，面上还带着难得又勉强的笑容。看着一桌子的菜，才发现那股似曾相识的味道原来是当年他最爱吃的菜。我并没有揭穿事实的真相，因为我看见你吃得既开心又伤心。习惯了煮了十多年的饭菜，桌子上多放了一双筷子一碗米饭。

　　吃完饭后，你说累了，我就搀扶着你进那间，问着熟悉的烟草味，听到那新床发出的*声，为你盖上还有他的体味的被子。睡前你说那封记得还放在那个位置，门别锁上，他会回来的。我轻轻点点头，你便闭上双眼睡着了。

　　而我坐到那块凉石，脑里回想你和他的爱情故事，那封倒背如流的遗信，那条发黄的小手绢。那残留的爱情，却成了永久的牵挂。作文

以节日的曹县为题的议论文3篇（扩展7）

——以论价值为题的议论文3篇

以论价值为题的议论文1

　　东西的好坏、贵贱，并不是它自身的品质所决定的。从主观的角度出发，我们能够发现，人们总是对物品的价值有一个狭隘的定义。东西自我的认知，在这里一文不值，只有得到外界的认可，授予一个价值的标签，才名正言顺。可见，东西本身是无需自我认识和评估，人也一样。譬如作家，他是否具备值得尊敬的权利和享有盛誉的*，也要从社会舆论的角度出发，再结合社会需要，才能得出结论。“英雄无用武之地”便是这样的写照，英雄空有一身本领，却无法发挥，实在是愁怕了英雄。因此，英雄也有“无用”的时候，这便有了一个疑问，究竟英雄还是不是英雄？用武之地又在哪里？大概连他自己也模棱两可，不大清楚。就是真有用武之地，英雄的功用也很局限。英雄既然如此，*常人便更无用武之地，即无自身价值，也没有被需要的时候，这样反倒落个清闲自在。“路见不*，拔刀相助”是大多数英雄的写照，于是大家纷纷效仿，但凡是看到抢劫等事，无不纷纷上前，既能助人，也能落个好名声，是一举两得的美事。当然，“路见不*，拔腿就跑”的人，也有，生怕自己成不了事反搭进去自己的，畏首畏尾，临场退缩的。这也不能怪他们，毕竟自己都搭进去了，要个虚名有个什么用。还有一种人，爱“逞英雄”，有一腔热血，也爱“拔刀相助”，结果却不尽如人意。看来，英雄是“逞”不得的，“逞”了，只好“吃不了兜着走”，这是大实话。

　　老实说，世界上自我价值和社会价值的分别，有时候也不过是认知的差异。“*等互惠，礼尚往来”这句话就颇含有深刻的心理观察。正如医生一样，要推崇自己的治疗方法，首先要推翻别人的。这也是有个例可寻的，中医世家大多分为几类，伤寒学派、河间学派、易水学派、温病学派、汇通学派，大多也可知道，它们之间有相辅相成的，也有自成一派的。北京协和医院的一位医师就是温热派弟子。所谓“*等互惠”，里面就有价值的成分。“互惠”是互相帮助的意思，也就是个人对对方都具有一定的价值，至少是有一些交往的价值。结交之后，只要面子上过得去，大可不必掏心掏肺，言语行为得当即可。至于其他的，不在这里赘述。当然，朋友之间的信任，在乎说话办事的能力，这也是价值的体现。能言善辩，巧言令色，花言巧语，也是办事必备。但不能什么都说。最不能谈的就是钱，人最忌讳这个。

　　朋友也有好坏贵贱，也可分门别类。“良师益友”的存在，给朋友这样一个称呼，变成所有类别的典范。“有朋自远方来，不亦悦乎。”既然最后一句说到“不亦悦乎”，想必是对他们极有益的人，才能心生欢喜。不然，他们是该发愁的，绝不会说什么“不亦悦乎，”恐怕暗地里想的是“这人怎么又来了，真够烦的！”这一类话了。古代人与今人不同，讲究礼义廉耻孝悌信，《弟子规》也有详细的说明，告诉你言行举止的规范。现代人只有少数能做到，他们多半是满口的仁义道德，心里是穷凶极恶，好比鲁迅先生在《狂人日记》里写的那样：凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！可见从那时候起，社会的准则就已经改变，“不吃人”最后肯定会“被人吃”，因此他们都争当吃人的人，而不愿被吃。被吃的人的命运，可想而知，好比海里的鱼，落进王子里就只有任人宰割。有一类便是这样，他们善于用尽各种办法，把你身上可利用的价值一点点榨干，然后像丢垃圾一样扔在一边。假使碰到这样的人做了朋友，起初他会像所有人那样对你好，日子久了，便一点点达到目的，等你发觉的时候，不是已经被利用的没有一点价值，就是你不愿意再被利用，想全身而退。这时候，他一定会反咬一口，把你伤个体无完肤。我忽然想起蚂蚁来，真羡慕它们！“爱你就是爱自己”这句广告语恰好用得上，它们把公与私都放在了“国家”上面，甚至是它们自己的“社会”上。我想，这蚂蚁的社会也许就是理想的*吧，人类大约是做不到的.。

　　可见，东西是需要舆论造就价值，人也一样。个人的价值与社会价值相融合，相制约，才有真正的“价值”可言。在朋友而言，“良师益友”固然难求，然而，若不想送到吃人的人的口中，也只有咬破“渔网”一条路可行。到那时，“英雄无用武之地”成了一句空话，吃人的人也未必吃的到你。吃人的人也许会自吃。即使真吃到你，他自己也不会好过吧。

　　说到此地，我想起钱钟书先生在《谈教训》里的话：白纸上黑字是收不回来的，扯个淡收场吧罢。

以论价值为题的议论文2

　　近年来，越来越多的*青年进入一个循环圈，读书为考大学，考大学为找工作，找工作为赚钱，结婚，生孩子……为了更好地完成这循环圈，读书便变得功利起来。

　　这就是为什么当今*产生不了文化伟人的原因。当学习只是纯粹出于功利性的目的，没有纯粹为精神创作做研究是很难有文化伟人的，而纯粹为精神创作便是要挖掘文化的价值。

　　挖掘文化的价值，是对文化的深入理解。对一种文化深入理解，才能真正明白文化的真正含义。若只是功利性地去阅读某篇文章，学习某样知识，是不可能真正深入理解某种文化，不可能明白它的真正含义，更不可能挖掘出它的价值。正如余秋雨的《道士塔》，王道士为蝇头小利便随意地变卖宝物，因不喜欢壁画而随意将其粉刷……可见没有对文化的深入理解，没有明白这种文化的真正含义，不单止挖掘不出文化的价值，甚至会破坏了一处文化遗迹。余秋雨的一句“我好恨”怎能抒发完心中的悲伤愤恨。王道士的所作所为也许就是不重视文化价值教育，*管理不力的悲哀。这事一个时代所造成的。而如今，我们更担心的是现代应试教育制度下学生功利性学习，无疑会导致对*文化理解不深入，难以出文化伟人，难以挖掘*文化价值。所以，要挖掘文化的价值，还需摒弃文化功利价值体系，专心对某种文化深入理解。

　　挖掘文化的价值，是纯粹精神创作的必要步骤。若要研究一种文化，必须要深入挖掘其本质，这是纯粹精神创作所必需的步骤。当你真正走入某种文化，真正体会挖掘到他的价值，才有可能对其进行纯粹的精神创作。正如莫言，*第一位诺奖得主，他从小就沉浸于东北高密乡的文化氛围内，深入挖掘了高密乡的文化价值，并对此进行了创作，终因《蛙》而闻名世界。由此可见，要纯粹地进行精神创作，就必须要深入挖掘文化价值，不能带有任何功利心，只是纯粹地去研究创作，这样才能真正成为文化伟人。挖掘文化的价值，是纯粹精神创作的必要。

　　挖掘文化的价值，需要有文化研究精神。当今*出不了文化大家也许就是因为人们没有对文化研究的精神。学生功利地考试，*用功利标准去追求精神生活。这诚然是不能挖掘出文化的价值的，就更不可能出现纯粹的精神创作了。比起现在，上世纪初的一拨人才很具有文化研究精神，如梁淑俱，林语堂，钱穆等，他们有深厚的国文功底，又有认真专注研究文化的精神，所以他们对*文化的价值研究挖掘才能进入很深的程度。文化研究精神是挖掘文化价值的必需品。若没有刻苦专注的文化探索精神，何来动力挖掘文化价值，何来动力进行纯粹的精神创作？所以说挖掘文化价值需要文化研究精神。

　　若想从根本打破当今青年对人生圆圈式的观念，改变他们功利衡量的标准，就需要文化研究精神，去挖掘文化价值，去纯粹进行精神创作。

以论价值为题的议论文3

　　——重拍，是超越经典？还是狗尾续貂？

　　伴随着新版《红楼梦》的开播，关于重拍风的争议也开始喧嚣直上，想想近几年重拍成风，从四大名著到什么《上海滩》，《鹿鼎记》，《一帘幽梦》，更别提《射雕英雄传》，《笑傲江湖》，《倚天屠龙记》等这类经典金庸剧了，都不知被重拍了多少遍，可那些导演们却好像依旧乐此不疲。难道真的没有好的剧本或小说来拍了吗？其实，明眼人都知道，所谓的翻拍经典翻拍剧，其实就是追求一夜成名、坐收千金，通过重拍旧剧借光速成的创作途径备受青睐。

　　不过在当今的快餐社会，尤其是竞争如此激烈的影视界，重拍却着实是最方便也最快捷的吧？但俗话说的好，事不过三，吃别人嚼过的馒头不香！剧情毕竟陈旧，又没有多少更新，看一遍两遍也许人们还有兴趣，看多了，不免让人心声厌烦。

　　于是，很多重拍剧就将突飞猛进的电脑技术变成了他们制胜的法宝，在他们看来，新版能够利用技术的优越性使画面更加精彩壮观、细腻逼真，而这一点恰是老版无法企及的。当然，还有让他们信心百倍的就是动辄上亿的投资，有了可观的拍摄资金，就可以拍特效，吊威亚，把技术的优势发挥到极致。于是加进特技、加进杜撰，把好端端的剧情糟蹋得乱七八糟，剥离经典内涵，降低审美格调，最终使令人心烦升级成了令人生厌。

　　另外，剧情不贴合现实也成了电影电视的普遍诟病。美国有家网站做了调查，发现美国青少年最喜欢看的是《双面孟汉娜》、《办公室的故事》、《憨豆先生》、《歌舞青春》等贴近学生，白领生活的电视剧，这其实也给了*的导演敲响了警钟。如今打开电视，不是《还珠格格》就是《铁齿铜牙纪晓岚》，这种经典到底还能不能满足大众的审剧胃口？制片商不负任何责任，裸的只追求收视率，不要文化，不要创新，抱着经典自成一家，让人难以理解。好在电视娱乐还算是一种价廉的文化消费，观众为被娱乐付出的代价微乎其微，至多也就是换个频道而已。

　　重拍经典之风席卷*电视剧后，如今，又在风驰电掣般吞噬*电影。其实，电影的本质属性之一就是娱乐性，重拍经典也不例外。可是，如今的国产电影似乎已经不把剧情放在第一位了，在大众文化语境下，饱受媒体的强势辐射，宣传策划也无所不用其极，宣传海报上拿来做卖点的是明星倾情加盟、巨资豪情打造、场面壮观摄人心魄全新演绎魅力四射等等之类的宣传词，显得堂而皇之，卖点多多。而观众被吊足胃口买了电影票之后，从满腔渴望最终又不可避免地变成了失望。可见，剧本改编之路未能扭转*商业大片票房好，口碑差的常规，当他们在赚取高昂利润的同时，也失掉了观众们的信心。

　　如今影视圈形式低迷，这就考验着导演们，遇到困难，遇到挫折；遇到崎岖，遇到荆棘，是会逆流而上，还是顺流而下；是努力闯过困难，寻求黑夜过后的光芒，还是随波逐流，永远沉寂在漆黑的夜晚。所以，我想劝那些还醉心于重拍的导演们能带给我们多点新东西，也给电视剧多输点新鲜血液，不管怎么说，总算功德一件！

以节日的曹县为题的议论文3篇（扩展8）

——以自强为题的议论文3篇

以自强为题的议论文1

　　大家都知道，在大自然中所遵循的法则是“适者生存”。只有很好掌握了生存法则的人，才能比较迅速地适应环境。

　　先看小鹰的成长史吧。鹰妈妈给了小鹰第一次生命，然而第二次第三次生命却要靠小鹰自己争取回来，因为在鹰家族中，每一只小鹰要成长为雄鹰，都必须经历多次“鬼门关”，过了这些坎，才能获得重生;一旦不能自立，将会被淘汰，这是鹰妈妈也无能为力的。小鹰在第一次脱毛时，这是第一道坎，这道坎完全是凭借着小鹰自己的毅志力去与生命抗横的，在这场激烈抗衡过程中，那些不能自立，没有毅力的小鹰就将被死神带走，而那些具有顽强毅力，能独在离开妈妈的呵护而自立的小鹰才能生存下来。学会展翅高飞，是小鹰成为雄鹰的又一个坎。在历练的时候，有时鹰妈妈要把小鹰推下山崖，如果小鹰没有自立、自强的顽强意志，那就将粉身碎骨。

　　在动物界动物们需要自立、自强，在人类也同样如此。

　　张海迪虽然一身轮椅相伴，不能“步足千里”却可以“阅览天下”。她在无名师指导的情况下，凭着顽强的毅力学会了三门外语，这对于一般人来说都是一件很不容易的事情，然而，张海迪却凭着自立、自强的精神做到了。不仅如此，她在文学创作方面也有显著成就，在她的作品中，我们可以很明显地看出她那种自强不息，自立的性格。如果她不是一个自立的人，凭自己是残疾人而依赖别人，靠父母，这样子她会有今天的辉煌成就吗?

　　然而，在当今我们这个社会上，有一些人就是拥有极大依赖思想的人，他们被称之为“啃老族”，大啃社会，小啃父母，整天游手好闲。这些游手好闲、吃了没事干的人，他们大事做不来，小事又不愿做，整天无所事事，这样的人就是一种极其缺乏自立精神的人，他们这些人不能独立生存，要靠父母或社会支援，然而父母也不能照看一辈子，别人的支援也是有限的"，自己的本领才是无限的，这样的人必将被社会所淘汰。希望这样的人越少越好，不然，他们会像庄稼里的蝗虫，堤岸上的白蚁，祸害人间。

　　为此，我们必须学会自立，学会自强，不要成为别人的包袱。然而，要想不成为别人的包袱，不被社会所淘汰，就必须从小学会自立。小时候幼儿园老师就告诉过每一位小朋友“自己的事情自己做”，到现在，我们都已长大就更应该自强，自立，争做社会的有用人。

以自强为题的议论文2

　　“天行健，君子以自强不息。”所谓自强就是依靠自己的力量去追求，去完善。所谓不息就是说自强应该是始终的，而不是阶段性的。中华民族是一个自强不息的民族，*人是自强不息的智者。独立自主就叫自强，自力更生就叫自强，代代传承就是不息，永不懈怠就是不息。自强不息，伟大的民族精神造就了伟大的人民，伟大的人民践行着伟大的民族精神。国家讲自强，讲独立，讲自主。企业讲自强，讲自主知识产权。个人讲自强，讲自力更生。原因很简单，缺少了自立自强的精神，一个国家处处受制于人，无法屹立于世界民族之林。一个企业就会丧失主动的先机，而无法生存于商海之中。一个人如果没有了自强不息的精神，就无法实现自我的人生价值，展显出独特的人生之美。不但要自强，还要持之以恒。

　　像古时的皇帝，刚刚得到江山的时候，都知道自强，但是一代一代的传下去，就忘乎所以了，不图自强，而只管享受，结果断送了大好江山。一个企业也是如此，如果不能够做到时时自强，时时创新，也必然会被激烈的市场竞争所淘汰，而最终破产倒闭。*的很多国有企业就是如此，他们心里一想反正都是国家的，怎么样都行，就不思进取，轻慢懈怠，最终导致国企受损，破产兼并者不在少数。一个人如果不时时自强，只因一时兴致所致，勤奋学习，刻苦用功，假如在古代，也许可以，还能混上一段时间，衣食无忧。而当今时代，知识更新的步伐是何等的迅速，如果只靠一时的兴致，没有足够的毅志力去不断的探索，学习新知识，注定是连一时的彩虹也做不成的。不管是一个国家，一个企业，还是单独的某一个人，都应该讲究自强，讲究不息。因为只有如此，一个国家才能强大，一个企业才能在恶劣的环境中生存下去。一个人才能实现自我的人生价值。但是身处当今社会，我却发现做到自强的大有人在，而做到不息的实在少之有少。究其原因，自强了，奋斗了，就偏安一隅了。

　　还有一些是自强了，奋斗了，但是最终得到的仍然是失败，因此便不愿再奋斗了，因为感觉太累了。在此我希望遇到困难的不要怕，继续奋斗，继续努力，只要自己的目标是正确的"，是可行的，是切合实际的就不要害怕，继续努力就一定会得到自已想要得到的。另外我也希望哪些有所成就的也不要偏安一隅，继续加油，让自己的人生更上一层楼。自强不息不是某一个时代的精神，而是人类生存发展的必然。也不是特定阶段的必然，而是整个生存的必然。国家做到自强，必定长盛不衰。企业做到自强不息，一定永远兴旺。智者做到自强不息，一定会如虎添翼。

以自强为题的议论文3

　　今天，我学了自立自强这课文，受益不浅啊。

　　文中说，在苏州有一个女工本可以继承10万元遗产，在当时，这可是一大笔钱。把这笔钱存入银行，光利息就够她花一辈子。而她却把这笔钱捐献给国家，自己当学徒，每月只拿几十元的工资。别人问她为什么这样做时，她说：“按法律规定，我可以继承这笔钱。可我能劳动，我不想靠遗产生活，而要靠自己的劳动创造自己的前途。”十几年过去了，由于她所在的工厂不景气，她的生活遇到了困难。有人主动为她捐款，她拒绝了并说：“我不要别人的捐款，我要靠自己的劳动创造自己的生活，这样得来的钱，花这心里才舒坦。为适应社会需要，她参加了电脑班，会计班的学习。不管遇到什么困难，她始终抱这一个信念：用自己的劳动，创造美好的明天。

　　陶行知先生说过这样的话：”地自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己感，靠人靠天靠祖上，不算是好汉。“这句话告诉我们，做人要自立自强。那么，什么是自立自强呢？自立就是靠自己的劳动生活，不依赖别人；自强就是不安于现状，勤奋、进取，靠自己的努力不断向上。

　　自立自强是一种良好的品质，一种可贵的精神。自立自强的人，不论在工作上，学习上还是生活上，凡是能自己干的，就不依赖别人；把依赖别人、不求进取看作是没有出息的表现，是不光彩的；而靠自己的努力创造美好生活和获得事业的成功看作是光荣的。

以节日的曹县为题的议论文3篇（扩展9）

——以顺应自然为题的议论文 (菁选5篇)

以顺应自然为题的议论文1

　　初冬，打来电话：“孙女，来乡下拿些红薯哦！”我急切回乡下想见到它们的模样，却又大失所望，这些红薯如小积木似的堆着，我指着它们：“，就这么小呀，远没有我吃的大，那个好甜的！” 爷爷有些不悦，说：“傻孩子，的红薯算什么红薯？你别看这些个小，味道可甜了！那些在温室里长大的傻大个不知打了多少的催熟剂，才搞成那副模样，还甜哩！鬼晓得里面又放了些什么？夏天的红薯就是个冒牌货！”

　　不知怎的，被爷爷如此说来，我不知买了多少个冒牌货，总有一总被骗的感觉，爷爷又语重心长地说道：“该啥时候吃什么东西，就啥时候吃这种东西，非得颠倒过来吗？知道为啥现在乡下人比城里人身子骨更硬朗吗？因为他们吃的都是顺理成章来的东西，而那些城里人，都是吃的逆季节的东西，而这些东西为啥逆呀？就是因为加了些不三不四的东西。孙女，我说的对吧？”

　　是呀，该什么时候吃什么东西呀！该什么时候就要做什么事呀！

　　自然就去做该做的事，就去播种，去收获，夏天去游泳，去滑雪。

　　青春期的我们为何要脱去当前的稚嫩？为何要老成？总要去做成年人的事，这不就好比打摧熟剂，或许能提早销售，但质量如何，谁又能保证呢？而那些已以成熟的人又为何要做些幼稚的事，犯下不必要的错误呢？

　　人生的成长过程，即是天定，为何要被更改？一切顺其自然，何时做何事，难道不更好吗？

以顺应自然为题的议论文2

　　无论何时，看见野地里、栏杆上、矮墙边那泼泼洒洒茎叶密生的绿萝，我的心里总会荡漾起一阵波澜。微风拂过，绿萝枝叶婆娑，那随风起舞的声音，似乎交织成一句话：顺应自然是一种美！

　　又是一个红柳吐芽之际，趁着明媚的春光，我散步到公园。一幕明丽的景色跳入我的眼帘：泥土铺成的小道边，成片的绿萝向着春风伸展，那桃心型的叶掌似乎在向我招手致意……

　　我雀跃地走近，绿色把眼睛塞得满满的。心中禁不住地欢喜，便挑了一株嫩绿的，拔回家栽到一只透明的花瓶里。我把花瓶摆放在书桌前的窗台上，让它给我的房间增添几分生机。

　　以后的日子里，我坚持每天殷勤地给它换水，它也不负我的期盼。藤蔓越伸越长，攀到了纱窗上；薄薄的叶片逐渐长得厚起来，颜色也更绿了，看上去油亮亮的，像着上了一层油彩；那浸没在清水中的根须也舒展开来，一直伸到了瓶底。

　　每次写作业累了，目光落在它身上，我的心便顺着藤，向着远方蔓延开去，直到春风熏醉了我的全身。

　　可惜好景不长。一日我在写作业时思绪凝滞，弃笔望远，扫见那株绿萝，不由得一惊：它的藤蔓微微缩皱，无力地垂落到窗台上；叶片，蜷曲着，失去了往日油亮的光泽，像是生病了，显得没精打采的。是不是该换水了？我急忙冲到水池边，换了一瓶清水。只能过一夜看看了。夜已深了，我躺在床上，牵挂着我的绿萝，久久难眠。

　　第二天惊醒，我急忙趴到窗台上观察。怎料它毫无好转，反而叶片发黄。怎么回事？我咋咋呼呼地推开房门，惊醒了还在熟睡的妈妈：“妈妈，看看这绿萝怎么了？”妈妈仔细打量了它，语重心长地说：“孩子，顺应自然是一种美。”

　　顺应自然是一种美？妈妈高深的话语，让我疑惑不解。

　　我重新仔细观察它：它的每一茎藤蔓都一律伸向窗外的方向，每一片叶子也都扭头望向窗外。刹那间我明白了，它是想到自然界生长呢！我捧着心爱的绿萝，急忙冲向公园。到了公园，我将它重新栽入到那块长满绿萝的地里，让它和朋友们团聚。怀揣着不舍的心情，我把它看了又看，慢慢地转身离开了。

　　几周后，我又来公园看它。它的变化真大！我用喜悦的目光重新打量它：它的藤蔓恣意地延伸，已经爬上了公园的铁栏杆，叶片密密地排列着，苍翠欲滴，闪烁着光泽，好像每一片叶子上都有鲜活的生命在颤动。一阵风拂过，叶片随风摆动，像似在为我起舞……

　　草木本有心，它们比我们更加热爱美丽的大自然，热爱这个世界，只要我们俯下身去，用心聆听它们的话语，我们一定会了解它们的心声的，它们也一定会把最好的自己展示给我们看。绿萝自那以后，我的窗台上便只剩那个空空的花瓶，但我不后悔，因为我明白了一个道理：顺应自然是一种美！

以顺应自然为题的议论文3

　　我听过这样一个故事。曾经，有一颗橡树和一大丛芦苇在一起。有一次刮起了风暴，狂风像死神的镰刀，无情地从地面上划过，白色的风墙像千米高的海浪，往地面上拍打过去。纤细的芦苇像是被一个无形的大手紧紧按住，动弹不得。橡树则凭借自己坚硬的"躯干，在风暴中直挺挺地站立着，与风暴抗争。终于，风暴过去了，周围又恢复了往日的安宁，芦苇慢慢地立了起来，而橡树却不幸地被狂风拦腰斩断……

　　在这个世界里，并不是那种征服自然，要打败一切的行为才表示力量。顺其自然有时是一种更为智慧、更加有力的选择。就像有一只毛毛虫，它想到开满鲜花的河对岸，在那里可以尽情地享受香甜的花蜜，但却被河水拦住了去路。如果它想到的是非要打败这个困难，碾碎这个困难，不顾一切地冲向河对岸，那它多半会失败，甚至葬身于此；如果它可以在这里等一等，顺其自然，等到它变成一只美丽的蝴蝶，过河就会变得易如反掌。

　　在生活中，尤其是困境面前，除了抗争，我们也要学会遵循自然规律，顺应自然，运用智慧，而不是一味只想着用蛮力去打败一切。当我们的努力和自然和谐一致时，往往可以事半功倍。

以顺应自然为题的议论文4

　　有一种蛾就“带王蛾”，这种蛹必须经过一个狭小的口，才可破茧成蝶。经过狭小的口时，它们必须拼尽全部力气，有时会受到重伤，有时又会死去，有人为这些蛾的死去感到伤感，就剪大了洞口，这些顺利而出的蛾却一个个摔在了地上，它们永远飞不上那片它们向往的天空，不再是真正的“帝王蛾”了。人们破坏了帝王蛾的生命历程。在帝王蛾从狭口出来的过程，正是它们翅膀充血的过程。因为失去这一机会，它们永远失去了飞翔的能力，破坏了自然规律，虽然心意是好的，但却创造不了和谐。

　　荀子说的“天行有常”，“顺之以活则吉”，强调的是规律的客观性。孟子说的“谷不违农时”“数罢不入洿池”，“斧斤以时入山林”也强调了规律的重要性，古人尚有顺应客观规律，应时而作的思想，那今人呢？为修建设施而造成大片生态林的损毁，为获更多的利益而使地球伤痕累累，毁林开荒，围湖造田；为满足人类可悲的私欲，而去侵占野生初物们的家园，让它们日夜不安有家不归……这种。种与规律相违背的消息接连传出，令人心寒。在人们心中，自然规律早已演变为“改造”“征服”人们总是喜欢自己的创造与重现能动任意去“改造”客观规律，妄想创造自己的天地，殊不知，沙漠在扩大，河湖在缩小，惩罚在进行，那种。种违背自然的恶果在慢慢吞噬我们的和谐。

　　令人欣慰的是，人类已慢慢意识到规律的重要性，2008年奥运会倡导绿色奥运，2010年哥本哈根全球气候变暖会议，如今倡导的无碳生活……让人们终于明白规律的重要性，不再过多的去干预大自然原有的生态规律。这所逞现的新的迹象，也为创造一个人与自然和谐相处的世界开了新篇章。顺应客观规律，才有万物的和谐。

　　水从泉边流出，挟着泉的边冷；风从花间吹过，带着花的清香，万物自有规律，顺应这自然的一草一木

以顺应自然为题的议论文5

　　常常听到有人说，我们要怎么样怎么样，好像我们什么都不会，什么都不懂，就像是燕子不会飞，鱼儿不会水，老虎不会跑一样，人类还会什么呢？其实，很多很多都原本是人的本能，在没有现代文明时，人类不会什么，我们原本就像是普通的生物一样，在大自然中生长，拥有着生物的本能，而在历史的发展中，人们把人类与其他生物不一样的本能单独拿出来，从而创造了人类文明。只不过，我们太沉迷于现代社会，把人们原来和普通生物的本能给忘掉了，所以现在才会有了传统教育，要把几千年前的理论再从新学习，学习失去的本能。

　　举一个例子，原始人会往河水里放毒吗？不可能，因为他们保留着生物的本能，他们知道水是它们生存的根本，保护水才会生存下去，不过，现代人为什么会出现那么多的食品问题呢？比如什么染色馒头，我们知道馒头是粮食，是我们生存的根本，但为什么会有人想要向生存之本里放毒药呢，那不是要害死自己吗？但是，那些人也知道，这些东西不能吃，因为他知道吃的东西要健康，可是他们偏偏要把吃的东西变得不健康，所以，现在人就不单单是为了生存，为了发展，而是为了利益。

　　可是，万物之生存就是为了能生存，不饿死，但人类发展到现代，却把利益放在了生存之前，或者说，有利益才能生存，所以，利益是社会发展给人们本能的一种枷锁，用利益取代心中的本能，我们忘了我们是人，我们只记得利益，去争夺，却不知道我们为什么要去争。为什么人们生存的本质没有变，但人们的本能却变了呢？

　　环境被破坏了，我们亲手毁掉了我们的自然，我们亲手污染了自己的水源，我们亲手灭绝了我们的生物，我们亲手发明了武器，我们亲手杀死我们的同胞，我们亲手把适合我们的自然变得不适合，到了最后，我们发现有不对劲了，社会没有像我们想的那样进步，反而越来越退步，有些人还在幻想，如果外星人要侵略我们，我们应该怎么办，所以大力发展科技，武器，而这些武器往往没有打到外星人，相反在地球上实验了。我们创造了能打败外星人的武器，却打到了自己，这是多么荒。唐！也许外星人在宇宙的某一地方，看着我们自己的武器毁掉了自己，他们会怎么想呢？