弗洛伊德心理分析盖茨比14篇

弗洛伊德心理分析盖茨比14篇弗洛伊德心理分析盖茨比　　这一个案例根据弗洛伊德的分析是这样的天花板上的大洞就象征了女性的生殖器官而试图堵住这一举动就象征着想要进行性交这位男性因潜意识里对父下面是小编为大家整理的弗洛伊德心理分析盖茨比14篇,供大家参考。

篇一：弗洛伊德心理分析盖茨比

　　这一个案例根据弗洛伊德的分析是这样的天花板上的大洞就象征了女性的生殖器官而试图堵住这一举动就象征着想要进行性交这位男性因潜意识里对父亲的异性缘嫉妒不已而想要帮助父亲堵住天花板与父亲争夺机会

　　弗洛伊德精神分析法在心理咨询中的应

　　学校心理咨询91号许响

　　西格蒙德·弗洛伊德，19世纪中期奥地利著名心理学家，一位杰出犹太人。提出了心理学研究中的精神分析法，创立了西方心理学领域中一个重要的学派——精神分析学派。以弗洛伊德为代表的精神分析派以精神分析法研究人类正常或病态心理机制，为心理学研究开辟了一条独特且重要的道路，是现代心理学研究的一个重要取向。精神分析，又称心理分析。弗洛伊德精神分析法将人的精神（心理）划分为意识部分与无意识部分，并重点研究了无意识部分。事实上，人类心理中的无意识部分确实是形成人类各种心理现象的重要因素，必须加以重视。弗洛伊德精神分析法就是将人的无意识意识化，使其自己认识到导致病症的真实原因，并加以改正。弗洛伊德精神分析法在心理咨询中的主要应用的是自由联想法。自由联想法是精神分析法中比较重要的一种方法，它的操作方式基本是让来访者处于一个安稳的环境中，由咨询者给予来访者一个刺激，让来访者想到什么就讲什么。这种方法最关键的因素是要尽量打消一切顾虑，提供自己最真实的想法。同时，根据咨询师的职业道德，咨询者也必须在保证安全原则基础上承诺为来访者保守谈话秘密。自由联想法疗程一般比较长，一般长达几个月或半年以上，这一点需要首先向来访者说明，以建立最佳的合作关系。精神分析中的自由联想法与弗洛伊德提出的自我防御机制关系密切。当人的自我受到来自外界的威胁时，心理上就会无意识地激活自我防御机制。例如，某人遭遇重大的令其悲痛的事件后，他会把这种意识上所不能接受的情感压抑到无意识中去。所以，一般情况下，这种情感不能被随意回忆，但是通过心理咨询中的自我联想法，以谈话等的方式，使他回忆起被他压抑的情感。此时，心理咨询师可以倾听他的叙述，从中筛选出有价值的内容，用专业的知识加以判断，并找到可以对其施加影响的部分，从而逐渐引导对方重新建立正常的心理机制。另外，精神分析法在心理咨询的应用中，还有释梦这一方法。即由来访者向咨询者说出自己的梦境，咨询者在仔细倾听来访者的叙述的基础上运用自己的专业知识，结合来访者的梦境做出判断。弗洛伊德精神分析中关于释梦的案例有很多，例如，他举例，曾有位成年男子向他做心理咨询。他的父亲是位优秀的男人，博得了众多异性的偏爱，他父亲在婚外与多位异性有暧昧的来往。而他经常会梦到看到父亲站在梯子上用砖想要一点一点堵住天花板上的一个大洞，这时他会要求去帮父亲的忙，而父亲会拒绝。这一个案例根据弗洛伊德的分析是这样的，天花板上的大洞就象征了女性的生殖器官，而试图堵住这一举动就象征着想要进行性交，这位男性因潜意识里对父亲的异性缘嫉妒不已而想要帮助父亲堵住天花板（与父亲争夺机会）。这样的解释一般人会觉得很牵强，其实不然。根据弗洛伊德关于梦的理论与证实，人类的梦有粉饰最原本的性欲的作用，而这种粉饰的过程也并不是由人本身意识操控的。基于这个原理，我们就可以研究人类一些常见的梦中的意象，如水，火，害虫，飞翔甚至死亡等等。研究来访者的梦境中的意象以及它大致的象征义，再结合自由联想法，根据来访者往昔的经历，尤其是基本被忽略遗忘的记忆，将导致他心理失常的原因上升到意识层面。此外，弗洛伊德精神分析法中还提到移情法。主要是把患者的情感转移到咨询者身上，通过再现往日的致病情结，以客观科学的态度引导他解决矛盾。不过，移情法如果不能客观地操作，很有可能会引起负作用，比如咨询者本身的移情，这样就很难对案例做出客观的判断和处理。事实上，弗洛伊德的精神分析法归根结底源于对人无意识的研究与意识化。而无意识又占人心理世界的大部分，在很大程度上影响了人的心理与行为。弗洛伊德精神分析法通过无意识的研究解开人类心理障碍的原因，找到了有效地解决方式，现代心理学中，弗洛伊德精神分析法在心理咨询和心理学其他研究领域应用甚广。

篇二：弗洛伊德心理分析盖茨比

　　弗洛伊德精神分析理论

　　精神分析或称为心理分析学，是二十世纪初奥地利精神病学家西格蒙德·弗洛伊德的创立的一门学科。其起源背景是西方资本主义开始进入帝国主义阶段。社会阶级矛盾日益尖锐，垄断资产阶级残酷掠夺;中小资产阶级面临着破产;整个社会尔虞我诈，道德沦丧，惶惶不可终日。这种病态的社会现象，便自然地导致人们精神病和神经病发病率日益增高。精神分析就在这种特定的社会历史条件下产生的。

　　弗洛伊德认为人一生的发展都受性本能，也就是“力比多”的冲动所支配，因此人的一生都是由许多性欲阶段组成的。他认为，性欲，是指人们一切追求快乐的欲望，性本能冲动是人一切心理活动的内在动力，当这种能量(力必多)积聚到一定程度就会造成机体的紧张，机体就要寻求途径释放能量。他把人的发展分为口唇期，肛门期，性器期，潜伏期与生殖期。每一个阶段都存在着冲突和矛盾的来源，顺利解决这些矛盾，机体就可以走向成熟。

　　(一)口唇期(0-18个月)这一阶段的性感区域是口、唇和舌。婴儿通过吮吸、咀嚼和咬等动作或行动来获得快感寻求乐趣。发展不良好表现为不成熟，过分依赖他人，暴饮暴食，咬指甲等。(二)肛门期(18个月-3岁)这个时期的性感区域转变为肛门、直肠和膀胱，大小便的排泄会

　　给儿童带来快感。本阶段的冲突可能会造成两种类型的人格，一种是肛门排泄(肛门排放型)的人格，比较随意，无序;一种是被称作肛门便秘型人格，表现呆板，不灵活。

　　(三)性器期(3-6岁)又称为俄尔普斯期，本阶段儿童性感区在生殖器，出现了性格分化，比如男孩“恋母情结”和女孩的“恋父情结”。(四)潜伏期(6-11岁)本阶段儿童的性冲突处于潜伏状态，这一阶段的儿童进入学校，前几个阶段表现比较强烈的性冲动大大减弱，男女之间界线分明，比如小学时期的“三八线”，对异性缺乏兴趣。同伴多为同性。(五)生殖期(12-20岁)本阶段儿童进入青春期。潜伏期被压抑的恋父恋母情结到了这一时期转移到了同龄的异性身上，所以也叫“两性期”表现寻求与他人建立长期的异性关系。本部分在以往年的考情当中均以多题型进行备考，单选、简答的形式出现。每一时期对应的矛盾以及阶段名称要一一对应，以备考客观题。在20XX年下半年的中学教师资格科目二统考中出现了简答题。所以在今后的学习当中，应当还是以全题型备考为主。

篇三：弗洛伊德心理分析盖茨比

　　弗洛伊德的精神分析理论

　　1856年5月6日，弗洛伊德出生于奥地利帝国的一个犹太人家庭，美国心理学家T.H.黧黑说：“如果一个人的伟大程度可以用他对后世的影响来衡量，那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家。几乎没有一项探讨人性的问题没有被他触及过。他对人类的本性和必然的灾难充满了悲观的结论，但在这种悲观的宿命论中却存在着一丝的希望，希望人们能以理智面对自己的潜意识和黑暗的本性，唯有如此才能扭转人类的命运。”

　　弗洛伊德作为精神分析学派的领袖人物，他对于心理学的发展做出了巨大的贡献，

　　在教育理论的知识方面，我们着重需要了解的就是他的精神分析理论。

　　精神分析理论观点整合一、潜意识论弗洛伊德认为，人的心理包括意识和无意识现象，无意识现象又可以划分为前意识和潜意识。精神分析的方法有自由联想法、梦的解析法和日常生活的心理分析法。二、本能理论“本能”是指人格的推动性或者动机性的驱动力量，是身体内的

　　刺激的源头。弗洛伊德把本能分为两类：生的本能和死的本能。生的本能是为了个体和种族的存续，因此是维持生命的创造性力量。生的本能通过被称为“力比多”(libido)的能量形式表现出来。死的本能是一种破坏性的力量，可以指向内部，表现为自虐和自杀等，也可以指向外部，表现为仇恨和攻击等。

　　三、人格理论弗洛伊德的精神分析建立了心理学史上

篇四：弗洛伊德心理分析盖茨比

　　关于(guānyú)弗洛伊德精神分析理论的理解

　　精神分析理论属于心理(xīnlǐ)动力学理论，是奥地利精神科医生弗洛伊德于19世纪末20世纪初创立。精神分析理论是现代心理学的奠基石，它的影响远不是局限于临床心理学领域，对于整个心理科学乃至西方(xīfāng)人文科学的各个领域均有深远的影响，它的影响可与达尔文的进化论相提并论。；精神分析理论主要(zhǔyào)包括精神层次(céngcì)理论，人格结构理论，性本能理论，释梦理论和心理防御机制理论。

　　首先是精神层次理论。该理论是阐述人的9、精神活动会在不同的意识层次里发生和进行。不同的意识层次包括意识，前意识，潜意识和三个层次，好像深浅不同的地壳层次而存在，故称之为精神层次。意识是能够被自己意识到的心理活动。而一些本能的冲动、被压抑的欲望或生命力却在不知不觉的潜在境界里发生，因不符合社会道德和本人的理智，无法进入意识被个体所觉察，这种潜伏着的无法被觉察的思想、观念、欲望等心理活动被称之为潜意识。前意识则介于意识与潜意识的中间，一些不愉快或痛苦的感觉、觉、意念、回忆常被压存在前意识这个层次、一般情况下不会被个体所觉察，但当个体的控制能力松懈时比如醉酒、催眠状态或梦境中，偶尔会暂时出现在意识层次里、让个体觉察到。

　　其次是人格结构理论。人格结构理论即社会化理论，弗洛伊德认为人格结构由本我、自我、超我三部分组成。本我即原我，是指原始的自己，包含生存

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　　所需的基本欲望、冲动和生命力。本我是一切心理能量之源，它遵循的是“快乐原则”，它不理会社会道德、外在的行为规范。本我的目标乃是求得个体的舒适，生存及繁殖，它是无意识的，不被个体所觉察。自我的德文原意即是指“自己”，是自己可意识到的执行思考、感觉、判断或记忆的部分，自我的机能是寻求“本我”冲动得以满足，而同时保护整个机体不受伤害，它遵循的是“现实原则”，为本我服务。超我，是人格结构中代表理想的部分，它是个体在成长过程中通过内化道德规范，内化社会及文化环境的价值观念而形成，其机能主要在监督、批判及管束自己的行为，超我的特点是追求完美，所以它与本我一样是非现实的，超我大部分也是无意识的，超我要求自我按社会可接受的方式去满足本我，它所遵循的是“道德原则”。一个人在社会化过程中要想保持心理健康，三个部分必须始终是和谐的。

　　第三是性本能理论。弗洛伊德认为人的精神活动的能量来源于本能，本能是推动个体行为的内在动力。人类最基本的本能有两类：一类是生的本能，另一类是死亡本能或攻击本能，生的本能包括性欲本能与个体生存本能，其目的是保持种族的繁衍与个体的生存。弗洛伊德是泛性论者，在他的眼里，性欲有着广义的含意，是指人们一切追求快乐的欲望，性本能冲动是人一切心理活动的内在动力，当这种能量（弗洛伊德称之为力必多）积聚到一定程度就会造成机体的紧张，机体就要寻求途径释放能量。

　　弗洛伊德将人的性心理发展(fāzhǎn)划分为５个阶段：①口欲期；②肛门期；③性蕾欲期；④潜伏期；⑤生殖期。刚生下来的婴儿就懂得吸乳，乳头摩擦口唇粘膜引起快感，叫做口欲期性欲。１岁半以后学会自己大小便，粪块摩擦直肠肛门粘膜产生快感，叫做肛门期性欲。儿童到３岁以后懂得了两性的区

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　　别，开始对异性父母眷恋(juànliàn)，对同性父母嫉恨，这一阶段叫性蕾欲期，其间充满复杂的矛盾和冲突，儿童会体验到俄狄浦斯（oedipus）情结和厄勒克特拉（electra）情结，这种感情更具性的意义，不过还只是心理上的性爱而非生理上的性爱。只有经过潜伏期到达青春期性腺成熟才有成年的性欲。成年人成熟的性欲以生殖器性交为最高满足形式，兼具繁衍后代的功能，这就进入了生殖期。

　　弗洛伊德认为成人人格的基本组成部分在前三个发展(fāzhǎn)阶段已基本形成，所以儿童的早年环境、早期经历对其成年后的人格形成起着重要的作用，许多成人的变态心理、心理冲突都可追溯到早年期创伤性经历和压抑的情结。弗洛伊德在后期对提出了死亡本能即桑纳托斯（thanatos），它是促使人类返回生命前非生命状态的力量(lìliɑng)。死亡是生命的终结，是生命的最后稳定状态，生命只有在这时才不再需要为满足生理欲望而斗争。只有在此时，生命不再有焦虑和抑郁，所以所有生命的最终目标是死亡。死亡本能派生出攻击、破坏、战争等一切毁灭行为。当它转向机体内部时，导致个体的自责，甚至自伤自杀，当它转向外部世界时，导致对他人的攻击、仇恨、谋杀等。

　　第四，释梦理论。弗洛伊德是一个心理决定(juédìng)论者，他认为人类的心理活动有着严格的因果关系，没有一件事是偶然的，梦也不例外，绝不是偶然形成的联想，而是愿望的达成，在睡眠时，超我的检查松懈，潜意识中的欲望绕过抵抗，并以伪装的方式，乘机闯入意识而形成梦，可见梦是对清醒时被压抑到潜意识中的欲望的一种委婉表达。梦是通向潜意识的一条秘密通道。通过对梦的分析可以窥见人的内部心理，探究其潜意识中的欲望和冲突。通过释梦可以治疗神经症。

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　　第五，心里防御机制理论。弗洛伊德的女儿安娜·弗洛伊德在其父亲理论的基础上，提出了著名的“心理防御机制理论”。心理防御机制是自我的一种防卫功能，很多时候，超我与原我之间，原我与现实之间，经常会有矛盾和冲突，这时人就会感到痛苦和焦虑，这时自我可以在不知不觉之中，以某种方式，调整一个冲突双方的关系，使超我的监察可以接受，同时原我的欲望又可以得到某种形式的满足，从而缓和焦虑，消除痛苦，这就是自我的心理防御机制，它包括压抑、否认、投射，退化、隔离、抵消转化、合理化、补偿、升华、幽默、反向形成等各种形式。人类在正常和病态情况下都在不自觉地运用，运用得当，可减轻痛苦，帮助度过心理难关，防止精神崩溃，运用过度就会表现出焦虑抑郁等病态心理症状。

篇五：弗洛伊德心理分析盖茨比

　　《了不起的盖茨比》:美国爵士时代的代言

　　摘要：爵士时代是美国作家菲茨杰拉德对美国20世纪20年代这一历史时期的特殊称呼。作为“爵士时代编年史家”，菲茨杰拉德通过小说《了不起的盖茨比》真实地再现了那个时代特有的社会风貌和各色人物。爵士时代崇尚金钱至上和享乐主义，抛弃了原有的优秀传统，走向了精神的虚无与飘零之中。放纵过后，迎接爵士时代的不是黄金时代，而是十年的经济大萧条。除了一些经济原因，某些意识形态领域的衰退也导致了爵士时代的衰败，这一点在《了不起的盖茨比》中也有所展现。

　　关键词：了不起的盖茨比；爵士时代；菲茨杰拉德；意识形态一、爵士时代美国在第一次世界大战结束（1918）之后到经济大萧条（1929）之前经历了十几年的飞速发展，随着经济、社会、文化等方面的巨大的进步，迅速晋升为全球最富裕的国家。发达的经济实力大大改变了美国人的生活方式，传统的清教徒道德被人们所抛弃，取而代之的是金钱至上的享乐主义。一提起这个时代，人们会激动地把它称作“喧嚣的20年代（RoaringTwenties）”。美国“垮掉的一代”的代表作家菲茨杰拉德用生动的笔触将20世纪20年代的热闹、喧嚣、享乐和堕落淋漓尽致地展现在读者面前，以至于人们习惯用他创造的时髦词汇“爵士时代”来指称这个时期。他最有代表性的作品《了不起的盖茨比》在这个时代应运而生。用菲茨杰拉德自己的话来说，“这是一个奇迹的时代，一个艺术的时代，一个挥金如土的时代，也是一个充满嘲讽的时代”。[1]二、爵士时代的社会背景（一）物质丰富的“挥金如土的时代”在第一次世界大战期间，美国作为中立国大发战争财。战后，美国人的生活标准达到了前所未有的水平，财富和收入不断增加，消费需求也越来越高。东部城市纽约，既是商贸中心又是文化中心，代表了这股消费大潮的势头。那时的华尔街已经成为新兴的世界金融中心。社会上流行着“要想发财，就买股票”的口头禅，人们像着了魔似的买卖股票，梦想着一夜之间成为百万富翁。《了不起的盖茨比》以纽约和长岛为背景，带领读者领略了当时人们追求金钱和物质、社会异常富有的生活场景。小说的叙述者尼克厌倦了中西部的平淡生活，“于是决定到东部去学债券生意。我所认识的人个个都是做债券生意的”。[2]年纪轻轻的盖茨比有了不起的经济实力，他的住所是“每季租金要一万二到一万五的大别墅。不管按什么标准来说，都是一个庞然大物――它是诺曼底某市政厅的翻版，一边有一座簇新的塔楼，上面疏疏落落地覆盖着一层常春藤，还有一座大理石游泳池，以及四十多英亩的草坪和花园”。[3]（二）文化进步的“艺术的时代”爵士时代最主流的文化现象莫过于爵士乐的流行。爵士乐虽然源自社会底层的非洲裔美国人，但美国的白人中产阶级是它最大的受众群体。《了不起的盖茨比》精彩纷呈地描述了盖茨比家举办的盛大宴会，爵士乐自然是必不可少的：到了晚上七点，管弦乐团已经抵达，不是那种五人小乐队，而是正式的乐团，双簧管、长号、萨克斯管、小提琴、短号、短笛、低音鼓和高音鼓，样样齐备。[2]

　　同时，传播媒体发展迅速，报纸、杂志、电影等成为人们文化休闲的新宠儿，深深地冲击着人们以往的思想观念和生活方式。盖茨比的旧情人黛西也可以说是上流社会各种聚会和应酬的常客，但是在盖茨比的宴会上，唯一吸引她注意的是“一位一向只在银幕上见到的大明星。她几乎不敢相信这是真的”。[2]代表下层社会的汽车修理厂的老板娘茉特尔在与情人私宅幽会的路上，也特意买了一份《纽约闲话》和一本电影杂志。现代传媒、音乐、电影等象征着城市中产阶级生活方式的文化形式受到青年人的追捧，他们想要逃离沉闷平淡的乡村生活，快速融入到喧嚣纷杂的城市生活中来。

　　（三）电气产品流行的“奇迹的时代”爵士时代的美国流行着“一美元首付，一美元月供”的谚语，大街小巷密密麻麻地布满了汽车。汽车的销售量猛增，带动了高速公路的兴建，催生了汽车旅馆、汽车服务站、二手车销售等新兴行业，更加速了城市化的进程。在《了不起的盖茨比》中，汽车扮演着前所未有的重要角色。尼克一开始就说他有一辆“旧道奇”，随着故事情节的展开，我们发现盖茨比开的是奶黄色的劳斯莱斯，少女时期的黛西开过一辆白色跑车，她的丈夫布坎南有一辆蓝色跑车，布坎南的情妇茉特尔的丈夫经营着一家汽车修理厂。尼克的女朋友乔丹的名字来自当年风靡一时的乔丹牌跑车。甚至最终的悲剧也是汽车造成的：黛西开着盖茨比的劳斯莱斯，把茉特尔给撞死了。随着工业化的快速推进，超过60%的家庭装上了电话、电冰箱、洗衣机、真空吸尘器等家用电器，这也成为爵士时代引人注目的标志之一。这些电气产品提高了人们的生活质量，把人们从繁杂的家务劳动中解放出来，在刚接触的人看来就像神奇的魔法。“电话”这个词在小说中出现的频率非常高，例如，盖茨比经常在宴会中悄悄告退去接听来自芝加哥或者费城的电话，大大强化了笼罩在他身上的神秘色彩。（四）矛盾重重的“充满嘲讽的时代”在“喧嚣的20年代”，男性和女性在公共场合一起饮酒的场景已经不足为奇。但令人奇怪的是，当时美国社会正处在禁酒令的管制之下。1920年1月美国的禁酒法案正式生效，规定凡是制造、售卖或运输酒精含量超过0.5%以上的饮料皆属违法。但是社会对酒精饮料的强劲需求被一些不法商人抓住了商机。他们在地下黑市非法制造和买卖酒类制品，或从国外走私酒精饮料。直到1933年废除禁酒令为止，走私酒精饮料在美国虽然是违法行为，却一直是司空见惯的社会现象。那时美国的许多新生代富豪就是靠着这种不法行为一夜暴富的。根据情敌布坎南的调查，盖茨比就是靠贩卖私酒发家的。盖茨比用来路不明的钱财购置豪宅、举办宴会，妄图用金钱搭建起上流社会的幻象来掩盖自己卑微的过去。他的种种行为其实是菲茨杰拉德对爵士时代的无情讽刺。三、爵士时代的社会人物<!--endprint--><!--startprint-->爵士时代的各色人物都可以在《了不起的盖茨比》中对号入座。小说里有执着虚荣的盖茨比、自私冷酷的黛西、正直自醒的尼克、卑劣吝啬的布坎南、高傲奸猾的乔丹・贝克、势利刁蛮的茉特尔、老实软弱的威尔逊，还有庸俗妖艳的凯瑟琳。最能代表爵士时代的主要有以下三类人物：（一）扑向名利的“飞蛾”纵观小说中的人物，除了尼克时常会反省自己、以较高的道德标准约束自己，其他人莫不是追名逐利的“飞蛾”。很多前来参加派对的人并不认识盖茨比，但是都愿意到素未谋面的有钱人家做客。第三章的开头写道：那年夏天，我邻居的

　　房子常常在夜里传来音乐声。那蓝色的花园里，许多男男女女飞蛾似的在呢喃、香槟和星辰之间走来走去。[2]

　　尽管盖茨比在谋得钱财后一心想着的仅仅是与黛西重温旧梦，但是一旦被人触及他低微的出身，他就表现地异常激动和愤怒，一改平时优雅神秘的绅士形象。他把梦想建立在只有金钱才能实现的基础上，注定了他的人生悲剧。

　　布坎南是含着金汤匙出生的人，什么都不需要做就可以享受人生。然而他却是个卑劣的小人。虽然已经娶到了美丽的黛西，但他仍旧在外沾花惹草，找汽车修理厂的老板娘作情妇。布坎南非常富有，曾被尼克慨叹“很难想象竟然有同龄人会富裕到这种程度”[2]，但是他又无比吝啬，在他和盖茨比就黛西的事情在酒店摊牌后，还不忘把从家里带来的一瓶威士忌带回去。他最卑劣的行径就是在黛西开车撞死人之后，怂恿黛西将事故嫁祸给盖茨比，他却与黛西远赴欧洲旅游去了。

　　（二）新潮的时髦女郎战争的破坏性可以摧毁过去的一切。传统女性善良、忠贞、勤劳的优秀品质在激荡而狂热的气氛中动摇了，取而代之的是贪图享乐的生活追求。菲茨杰拉德不仅创造了“时髦女郎”这个词，更参与制造了爵士时代的“时髦女郎”。他在作品中画好了模特，许多姑娘看了之后，纷纷效仿。现在这个词已成为字典上的一个专有名词：“flapper俚语，是指20世纪20年代的不拘传统的时髦少女”。[4]《了不起的盖茨比》里上流社会女性黛西就是典型的时髦女郎。她美丽迷人，却贪财自私，在爱情和金钱之间她永远只会选择后者。黛西多年前为了金钱抛弃了两情相悦的爱人盖茨比，嫁给了富有的布坎南。婚后黛西在经济上依附于布坎南，也为此容忍了丈夫的出轨行为。盖茨比对于黛西只是在空虚和苦闷中下意识地抓到的一根精神上的“救命稻草”。一向金钱至上、冷酷无情的黛西不会对替她顶罪的盖茨比有丝毫的感激或愧疚。茉特尔是布坎南的情妇，宁愿委身于上流社会的纨绔子弟，也不愿再努力追求真正的幸福。她仿效上流社会举办小型聚会；曾经在等车时放过了四辆出租车，才选中了一辆她认为色调高雅的紫色车身、灰色内饰的新车；她还要仿效上流社会的女性买一只宠物小狗。这个小丑性的人物如果甘当配角也许还可以苟活，但是她想攀附布坎南进入上流社会并取代黛西，是绝不会被上流社会接纳的。最后这个出身卑微的时髦女郎惨死在了黛西的车轮之下。（三）新时代的独立女性1920年，美国通过了宪法第十九修正案，赋予了妇女投票权，随后社会上涌现了一批独立的新女性。许多妇女在一战期间已经参加工作，战争结束后她们继续工作。一些女性开始尝试穿一些质地轻薄的、能显示女性身材的裙子。许多年轻女性还开始抽烟，在公共场合与男性一起喝酒，一起听爵士乐。尽管《了不起的盖茨比》中的女性都表现出爱慕虚荣、贪图金钱的本性，但其中也不乏新女性形象。曾经让尼克倾心不已的乔丹代表了中产阶级新女性。她是个职业高尔夫运动员，以四处参加比赛为生，从来不受家庭事务的羁绊。她的外表也很中性，“是个苗条的平胸少女，昂首挺胸地站着，姿势很像年轻的军校学生”。至于她的行为举止，尼克“发现她穿晚礼服，无论什么衣服，都像穿运动服”。[2]小说中还有一位女性虽然只出现了两次，却也能看出独立女性的特质：茉特尔的妹妹凯瑟琳曾经和一个女性朋友结伴，到大西洋彼岸的欧洲去旅行。

　　四、爵士时代的灭亡美国20世纪20年代的繁荣其实是虚伪的浮华。整个社会提倡“花明天的钱，办今天的事。这种提前消费的形式和飘摇的经济基础、猖獗的股票投机行为，致使货币和信贷系统随时都有崩溃的可能。这些危险的苗头已经预示了糟糕的结局，自1929年下半年开始，美国进入了经济大萧条时期：产量及物价急剧下降、股市暴跌、失业率奇高、投资暴跌等等。[5]除了经济上的不稳定，还有一些意识形态领域的衰退也导致了爵士时代的灭亡。（一）传统精神的灭亡美国拓殖时代的优秀传统是通过不断努力，改善自己的现状，最终取得成功。而在爵士时代，清教徒的高尚道德已经土崩瓦解，人们发现诚实劳动、勤俭持家很难给他们带来真正的幸福。爵士时代人们追随享乐主义。哲学家伊壁鸠鲁说：永远要以感觉以及感触为依据，因此选择你将会获得的最可靠的确信的依据。桑塔亚认为生活永远在变化着，只有精神是不变的；人们必须认识到他们受到自然的限制，因此必须勇敢地接受这些限制，并且尽情地享受狂欢的生活。[6]深受他们的影响，爵士时代的人们真的是在尽情地享受这种狂欢的生活，不断地购买、享受，东西用一次就淘汰，继续买市场上最新式的东西。《了不起的盖茨比》中的黛西和茉特尔是两个典型的依附男性来获得金钱和享乐的女性人物，她们最终都被享乐主义所吞噬。茉特尔被黛西开车撞死；黛西则从“名媛”变成了“卖弄风情的女子”，又变成了“小妖姬”。[7]（二）传统家庭观念的破坏弗洛伊德的精神分析学说为爵士时代人们史无前例的放纵狂欢提供了思想上的理论依据。他提出了本我、自我和超我三重人格结构，认为本我反映了本能的需求，不涉及道德和价值观念；自我是理性的，在一定程度上限制或压抑本我的盲目要求；超我是人格的最高层，遵从社会道德规范，可以指导自我、限制本我的冲动。如果本我被过分压抑了，这种被压抑的欲望主要是性欲望，那么性扰乱就会成为神经病的根本原因。<!--endprint--><!--startprint-->爵士时代人们开始公开讨论那些他们的父辈祖辈视为隐私的话题。媒体中也出现了未婚母亲和同性恋的题材。小说中盖茨比明明知道黛西已为人妻、为人母，却任然想尽各种办法接近她，妄想使黛西回到自己身边。尽管他不择手段跻身上流社会只是为了找回失去的爱情，但是这种破坏别人家庭的行为也应该遭到唾弃。甚至连寻花问柳的布坎南也评论起了新的家庭观念：难道现在最时髦的事情就是袖手旁观放任来路不明的无名小卒跟你的太太做爱吗？哼，如果这样才算时髦，你尽可以认为我很古板……这年头大家开始蔑视家庭生活和家庭制度了，我看接下去规矩都要被废掉，连黑人和白人也可以通婚了。[2]（三）身不由己的生活注定了以悲剧收场挥金如土的所谓上流社会的生活让意识尚存的菲茨杰拉德和他笔下的人物时时感到身不由己。菲茨杰拉德曾经名利双收，娶到了美丽聪颖的上流社会小姐珊尔达。两人出双入对地穿梭于各个社交场合，陶醉在爵士时代的浮华之中。然而作为伟大的作家，菲茨杰拉德已经敏感地意识到了纸醉金迷的生活的虚幻性。他曾经说：我有时简直弄不清我和珊尔达究竟是真有其人，还是哪部小说中的人物。菲茨杰拉德对生活的矛盾感受体现在盖茨比和尼克两个人身上。他借尼克之口说出了自己的心态：我既身在其中又身在其外，对人生的变化既感到陶醉，同时又感到厌恶。[2]盖茨比的生活也不是他内心向往的。他所表现出的一切显示自

　　己金钱与地位的行为只是为了引起旧情人的注意；他以走私酒精饮料发家，他的宴会上总是觥筹交错，但他却滴酒不沾；红男绿女在他的舞池里总是玩得很尽兴，但是舞技精湛的他只与心爱的黛西跳过一支舞。

　　菲茨杰拉德和珊尔达都在风华正茂的年纪付出了生命的代价。盖茨比为了虚幻的爱情而死，黛西和布坎南成了拜倒在金钱脚下的行尸走肉，尼克也找不到出路，只能回到中西部去寻找心中的圣地。总而言之，物质并不能带来真正的幸福，拥有更多钱财也不能保证过上更美好的生活。

　　五、结语爵士时代带给人们的是喧嚣过后的黑洞。在菲茨杰拉德的笔下，纵然盖茨比是那么地了不起，从一穷二白到年纪轻轻就可以过上一掷千金的生活，但是抛弃了正确的人生观、价值观，一切物质享受、所谓上流社会的生活都将成为泡影。尼克是小说中正能量的代表。小说的开篇尼克就说：如此自夸宽厚待人之后，必须承认的是，我的宽厚也有个限度。别人的行为或有磐石般靠得住的基础，或有烂泥般靠不住的理由，可是一旦过分到某种程度，我也就不管背后的原因了。去年秋天我从东部回来后，我恨不得世人全都穿上军装，永远向道德立正致敬。[2]尼克崇尚的道德是美国中西部淳朴的传统伦理，强调诚实和良知，笃信通过不断努力改善自己的现状，最终取得成功。这与我国社会所推崇的“国是家，善作魂，勤为本，俭养德，诚立身，孝当先，和为贵”的价值观不谋而合。这也是这部创作于20世纪20年代的美国小说，在21世纪的中国再次拜读的价值所在。参考文献：[1]菲茨杰拉德.爵士时代的故事[M].裘因，萧甘.上海：上海译文出版社，2010.[2]菲茨杰拉德.了不起的盖茨比[M].李继宏.天津：天津人民出版社，2013.[3]菲茨杰拉德.了不起的盖茨比[M].巫宁坤.上海：上海译文出版社，2010.[4]牛津高阶英汉双解词典.北京：商务印书馆，2002.[5]北京大学中国经济研究中心宏观组.美国30年代大萧条回眸及对中国当前宏观经济政策的启示[J].中国经济导刊，1998.[6]袁卫.哲学家的故事.[M].长沙：湖南人民出版社，2011.[7]菲茨杰拉德.尘世乐园[M].陈荣彬.上海：上海译文出版社，2010.（作者单位：上海工程技术大学）

篇六：弗洛伊德心理分析盖茨比

　　以弗洛伊德的视角看《了不起的盖茨比》

　　作者：程文玲来源：《现代妇女·理论版》2014年第03期

　　[摘要]晚小说作者受当时时代背景和精神分析理论的影响，结合自己的人生阅历有感而发地创作了知名小说《了不起的盖茨比》。笔者受其影响写了该文，希望能用弗洛伊德的人格结构理论把小说中的人物形象解构清楚。本文分引言部分，正文部分（盖茨比冲动的自我、菲茨杰拉德矛盾的自我和尼克超凡脱俗的超我）和结束语三部分。

　　[关键词]创作背景；精神分析；人格结构；盖茨比

　　[Abstract]Theauthorofthenovelwasinfluencedbytheerabackgroundandpsychoanalysistheory，combinedwithhisownlifeexperiencecreatedthefamousnovel“theGreatGatsby”.Theaffectedauthorwrotethisarticle，hopetodeconstructclearimageofthecharactersinthenovelbyFreud'stheoryofpersonalitystructure.Thispaperisdividedintothreeparts：introduction，bodyandconclusion.Thebodypartisdividedinto：egoofGates，Self-contradictoryofFitzgeraldandNickotherworldlysuperego.

　　[Keyword]creationbackground；psychoanalysis；personalitystructure；Gatsby

　　【中图分类号】I71【文献标识码】A【文章编号】1007-4244（2014）03-145-2

　　一、引言

　　任何文学作品都不是空穴来风，作者创作任何作品都有其自身目的。出生于美国的菲茨杰拉德为了追到其心爱的姑娘，不得不想办法赚钱，他尝试过在金融行业发财，但最终失败了，最后才开始尝试通过写作来赚钱，他第一部作品《人间天堂》就让他“蜚声中外”，接着他又花大力气创造了《了不起的盖茨比》。在该作品中，作者描述一个纸醉金迷、嗜酒如命、灯红酒绿的上层社会，得出当时美国上流社会普遍存在享乐主义价值观。在世俗面前，许多人和盖茨比一样也拥有各种不切实际的愿望。当愿望与社会道德标准产生冲突时，各种处于道德发展水平不同阶段的人，会对此产生不同的价值判断标准，处于自我道德发展水平的人，会以享乐主义的心态和毫不利人专门利己的手段去追求其所谓的“需求”。他们往往以女人为动力，不惜以破坏人家的家庭为方法，去实现自己的目的。处于本我发展阶段的个体，经常性地处于一种纠结状态中，他们一方面不想和拥有错误价值观的人同流合污，另一方面又不得不为之。处于超我道德发展阶段的人，会以普世价值为标准严格要求自己，会用公平公正的道德观去评价一个人的行为、态度、价值观等。由于许多学者仅从文学创作手法角度去研究该部小说，故笔者尝试用心理学的观点，用弗洛伊德的眼光去解构菲茨杰拉德笔下的《了不起的盖茨比》。

　　二、弗洛伊德的人格结构理论

　　出身于20世纪初的精神病医生弗洛伊德在其祖国奥地利创立了心理学发展史上又一个极其伟大的研究流派——精神分析学派，该流派创始人弗洛伊德在其作品《自我与本我》一书中提出了三层人格结构学说。弗洛伊德说在一个拥有健全人格结构的人身上，人格的三个组成部分往往是各自努力运行着并能在一定时候相互协调。然而现实生活中，这三个组成部分经常不能和谐共处，他们经常闹矛盾，让它们的主人对自己和对外界产生不满，甚至让他们的主人产生心理问题和心理疾病……

　　在该学说体系中，弗洛伊德把人格划分成了三个层次，即本我（id）、自我（ego）和超我（superego）。人格的最底层为本我。本我不受社会习俗、理性、常规逻辑等一切外界世俗标准的约束，其仅受生理需求的驱动，其遵循的是快乐至上原则。人格结构的第二层为自我，其处于本我和超我之间，其追求现实的原则，其要求人要正视现实，其只能适度地满足人的需求。第三层为超我，超我追求的是道德化的自我，它是弗洛伊德人格结构的最高层，它由个人良知和个人理想组成，它追求的是普世道德原则，其受“道德原则”支配。超我是一个调和体，它在日常生活中既要指导自我去克服本我冲动，让本我不违反法律底线，又要指导本我去追求个人理想和内化普世的道德观和符合最广大人民利益的价值观。

　　根据弗洛伊德的《创作家与白日梦》，我们可以把小说家分为两种，一种为收集别人的材料进行再加工创造的作家，另一种为根据自己的亲身经历进行创造的作家。显然菲茨杰拉德属于后一种作家，在《了不起的盖茨比》中，作者把自我分解成为了三个人格部分，其中盖茨比是“本我”的化身，作者本人是“本我”的化身，尼克是“超我”的化身。

　　三、盖茨比冲动的本我

　　一千个人在心中有一千个哈姆雷特，不管人民是通过电影版的《了不起的盖茨比》还是通过同名小说版《了不起的盖茨比》知晓盖茨比这个形象，他们对盖茨比的态度肯定不会统一的。其中一部分人认为盖茨比是了不起的人，他为了爱情可以奋不顾生，可以为了梦想而执着奋斗。当盖茨比被诬蔑而致死时，他们大都留下了心酸的泪水。另一部分人却认为盖茨比是一个让人啼笑皆非的家伙，不配“了不起”这个定语。他们认为盖茨比是一个出生卑微通过不法途径获得财富的暴发户，他既不像TomBuchanan那样出生名门有着优良的血统上过著名的耶鲁大学，也不像菲茨杰拉德那样拥有杰出的文学才华善于观察生活和洞察人间百态，更不像尼克那样既有很多优秀的“大人物”朋友，又有纯洁的人格标准，不与社会同流合污。

　　盖茨比是一个由“本我”支配的人，他冲动、执着、虚伪、缺乏耐心、脾气暴躁和富有心机。在电影中，尼克把他当成自己羡慕的对象和朋友，他羡慕盖茨比的才能，折服于盖茨比对爱情的执着追求。在小说中，作者把盖茨比塑造成了一个充满悲剧色彩的人物，认为盖茨比代表了其所愤恨的充满血腥味和追求享乐主义的资本家。在笔者的理解中，盖茨比是作者菲茨杰

篇七：弗洛伊德心理分析盖茨比

　　以弗洛伊德人格结构理论来剖析《了不起的盖茨比》中的人物形象

　　以弗洛伊德人格结构理论来剖析《了不起的盖茨比》中的人物形象

　　刘程摘要：人格结构理论是弗洛伊德在《本我与自我》一书中所提出的，此理论一经提出便获得了广泛关注，在心理学界产生了广泛的影响，并先后被很多位中外专家所引用。本文运用人格结构理论中的“本我”、“自我”与“超我”分别对《了不起的盖茨比》中的主要人物进行分析，分析各自的人物形象，从而揭示人性的美丑，发人深省，启发我们树立正确的世界观、人生观和价值观。关键词：本我;自我;超我;《了不起的盖茨比》一、引言《了不起的盖茨比》是美国作家菲茨杰拉德所创作的一篇中篇小说，此书的问世使其成为20年代“爵士时代”的发言人。《了不起的盖茨比》所讲述的是农民出身的盖茨比从小立志成为一名大人物，跻身上流社会，实现自己的美国梦。一次偶然的机会，盖茨比结识了外表单纯美丽的富家小姐黛西，并爱上了她。但当盖茨比退伍归来时发现黛西早已另嫁他人。心灰意冷的盖茨比不得不采取非法的渠道来迅速获取大量财富，希望能够挽回黛西，但是黛西只是想利用盖茨比来炫耀。盖茨比最终成为了黛西的替罪羊，甚至是最后的葬礼黛西都没来参加，依旧心安理得的生活着。而尼克早已厌恶了纽约的铜臭之气，看惯了人情冷暖。这座城市让他窒息，难以喘息，在盖茨比死后，他也离开了这座冰冷的城市。《了不起的盖茨比》这篇举世之作，曾被无数专家学者争相研究和探讨，他们大多数都是从文学角度、美学角度或语言学角度来研究，但本文独辟蹊径，从弗洛伊德的精神分析理论方面对巨作进行解析，来探究主要代表人物的形象。二、弗洛伊德人格结构理论弗洛伊德的人格结构理论由三部分组成，即“本我”、“自我”和“超我”。这三个部分相互联系、相互协调、相互作用，始终处于对立与统一的转换之中。最理想的就是形成相对平衡的关系，既能满足人的基本需要又能规范和约束自我，

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　　形成崇高的品德。“本我”是指人的先天欲望和本能冲动，遵循“快乐原则”，是为了满足人的基本生活需要;“自我”处于“本我”和“超我”的中间地带，具有调节和缓和的作用，遵循着“现实原则”，它既要保证满足基本需求又要避免现实带来的痛苦;“超我”是由部分“自我”发展而来的，遵循“道德原则”，是社会道德对个人的约束，它可以压抑本能冲动，用社会道德标准约束“自我”。

　　三、黛西自私自利的“本我”黛西外表高贵纯洁，美丽动人，实则内心自私冷酷，让人难以捉摸。自从她结婚后，每日宴饮作乐，寻欢作乐，沉浸在纸醉金迷、灯红酒绿的世界中，享受着金钱带给她的快乐，终其一生所追求的就是满足贪图享乐的私欲，希望永远生活在安乐窝中。为了自己后半生能享尽荣华富贵，得到至高无上的待遇，即使她内心爱着盖茨比，也不得不为了满足自己的虚荣心而嫁给汤姆·布坎南，因此她的婚姻是建立在金钱的基础上的，唯金钱至上。当盖茨比以富豪的身份出现在黛西面前时，她毫不犹豫的就投入到盖茨比的怀抱，借此成为万众瞩目的对象，借盖茨比来炫耀自己的身份和地位。而当黛西得知盖茨比是通过非法途径获取财富时，她内心开始动摇，担心自己的富人梦破碎，在神志不清的情况下撞死了汤姆的情妇，并嫁祸给盖茨比，盖茨比成了替罪羊。黛西也离开了盖茨比，连他的葬礼都没有参加，心安理得的过着自己的生活。四、盖茨比矛盾的“自我”盖茨比生于美国一个农民家庭。出身平凡的盖茨比却不甘于做一个平凡人，他羡慕灯火辉煌的上层社会，立志成为大人物，享受別人羡慕的目光，所以他从不肯承认自己的农民出身。他心怀美国梦，从小发奋图强，立志跻身上流社会，摆脱贫苦农民的身份。黛西和盖茨比属于完全不同的两个阶级，一个属于上层阶级，一个属于下层阶级，两人相遇的几率是微乎其微的。因为二战的关系，两人相识相爱，黛西答应会等盖茨比回来。但当盖茨比退伍归来之时，黛西却已嫁与他人，那种爱而不得的心情激发了深埋在盖茨比心中强烈的美国梦。他既想快速得到黛西，但面对残酷的现实，他又不得不压抑自己的本能欲望冲动，遵循现实原则，踏上一条敛财之路。盖茨比得知黛西嫁给了上层贵族汤姆·布坎南，虽然盖茨比不想通过不正当途径获取财富，但为了自己心中的梦想——黛西能够回到自己的身边，他迫不得已踏上了一条不归之路。即使认清了黛西虚伪的丑恶嘴脸，

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　　虽然内心矛盾，但他依旧沉迷其中。盖茨比不得不编造显赫的家世和名门的教育来顺应上流社会的潮流，大肆操办舞会来吸引黛西的注意，即使违背了自己的初心，他也已经陷入了得到黛西和非法敛财的漩涡之中。盖茨比这一角色注定是矛盾、纠结的，他既不敢唤醒黛西，又不能停止非法交易，因为他怕自己的“美国梦”破碎——失去黛西，所以他一直是处于矛盾的心理状态的。

　　五、尼克超凡脱俗的“超我”尼克具有崇高的道德标准和底线，在美国物欲横流、纸醉金迷的大环境下，他始终坚持做人做事的原则和为人处世的准则，决不同流合污，他所崇尚的是人与人之间真挚的情感和真诚的态度。他看到人性丑恶的方面太多太多：见证了一战后美国上层社会挥金如土、纸醉金迷的奢靡之风和人性道德扭曲的社会风貌;目睹了汤姆的出轨;黛西的虚伪、拜金;汤姆和黛西的密谋嫁祸。他本身高尚纯洁、一尘不染，但是他无法容忍上流社会的冷酷无情、拜金奢靡。因此他从泥潭中挣脱出来，屹然独立于世间，做人做事只遵从自己的内心，丝毫不受他人的诱惑和干扰。清白高尚，不沾染一丝尘埃，如遗世而独立的仙人一般，超凡脱俗。尽管他也曾迷恋“美国梦”，但他很快就幡然醒悟，认清了虚假的繁荣，放弃了醉生梦死的生活，归于自己的本心。六、结语在《了不起的盖茨比》中，作者色彩鲜明地塑造了“本我”、“自我”和“超我”三个代表人物形象，“本我”即黛西，“自我”即盖茨比，“超我”即尼克，三种截然不同的人格的相遇在小说中表现得淋漓尽致。贪图享乐、唯乐至上的黛西，极力追寻美国梦一无所得以悲剧结尾的盖茨比，超凡脱俗、追求高尚品格的尼克。盖茨比的悲剧结局早已注定，他做出的错误决定就是不该爱上黛西，也不该一直把黛西作为自己的“美国梦”，而且在认清了黛西的真面目之后，他并没有及时醒悟，约束自己，反而依旧沉迷其中，这就不由得让人叹息。在美国物欲横流的大环境下，拜金主义和享乐主义盛行的风气下，巨大的阶级差异是不可能造就美满的结局的。我们为盖茨比的艰苦奋斗而赞叹，却不得不为他的悲剧而感叹。值得我们深思的是，树立正确的世界观、人生观和价值观，树立远大理想，同时克服本我欲望冲动，遵循现实原则，严守道德底线，达到超我境界。

篇八：弗洛伊德心理分析盖茨比

　　他把这个发展过程划分个阶段对每一个阶段他都鉴别出一种核心的对立过程指出了其中存在的心理社会危机分析了这一危机正常的解决增强自我的力量导致人格的健康发展和解决失败阻碍人格发展的不同后果并给出了引导每一阶段走出危机成功发展的方法

　　弗洛伊德的心理分析

　　弗洛伊德的人格理论规模十分庞大，内容丰富。他精心建立了一个庞大的理论体系，大胆地尝试解释人格的起源、人格的发展进程、人格的结构、心理的本质、人格的变态以及如何通过治疗改变人格。心理分析理论认为，人格的核心，是人内在的心理事件，这些事件发动了行为，或是构成了行为的意图，它们可以被意识到，但主要是在无意识水平上起作用。这也就是弗洛伊德理论的心理动力学本质：强调行为的内在源泉和动因。弗洛伊德认为，所有行为都是有动机的；每一种行为都有自己的目的和原因，它们可以通过分析人的思维、联想、梦、失误及其他行为因素而被揭示。弗洛伊德的概念心理动力学研究的核心由4个主要的概念框架构成，它们是心理决定论，早期经验，驱力与本能，无意识过程。心理决定论（psychicdeterminism）弗洛伊德是一位神经病学医生。他在早期的治疗实践中接触过许多癔病患者，他注意到其中有不少人没有任何器官或神经损伤，对此他无法用一般的医学概念进行解释。经过分析推敲，他发现，这些病人的病症同他们生活中被遗忘的早期经验有关，或是由这些经验直接所致。换言之，病症源于心理因素。他的临床实践不断支持了他的观点，以至他后来对心理决定论坚信不疑。而他在个案法疗中采用的临床观察和理性分析，则被他认为是揭开病理学及正常人格的秘密的钥匙。1．早期经验弗洛伊德认为，从母体子宫到坟墓，人的发展是一个连续体；在这个连续发展的过程中，人的过去经验总要对现时的人格发生影响。而在所有的过去经验中，早期经验，也就是婴儿期与儿童早期的经验，最为重要。他的这一强调同他的临床经验密切相关。正如前面所说，他发现并相信，神经症的产生原因之一就是早期经验所产生的心理印记或创伤。弗洛伊德虽然强调早期经验，但他并没有去直接观察、研究儿童，他的理论是以对成年病人的回忆和对早期经验的描述为基础的。这样即使他的理论给人留下天才想象的印象，也使他的理论有许多不严谨、不科学的地方。2．驱力与本能（driveandinstinct）弗洛伊德假定心理异常有其生物基础。他认为：人类行为的动机来源于心理能量，这些能量又出自先天的驱力和本能，它们是躯体器官产生的紧张系统。这些能量一旦被激活，便可以各种不同的形式表达出来。最初，弗洛伊德假定有两大类基本的驱力：（1）同自我或自我保护有关的驱力，包括饥、渴及其他与生存有关的生理需要，它们是使个体生存所必须满足的。（2）性爱（Eros）的驱力，同性欲望和种系的繁衍有关。弗洛伊德更看中性欲望，并把这个概念极大地扩展为既包括性欲望，又包括所有其他的需求快乐或与他人进行身体接触的欲望。弗洛伊德把性欲的能量源泉叫作里比多（libido），认为这是驱使人寻求各种感官快乐的心理能量。以上两类驱力都叫作“生本能”，与个体或种系的生存有关。后来，弗洛伊德又提出“死本能”（Thanatos）的概念。所谓死本能是指人有被驱动去攻击、侵略等的行为本性。他之所以加上了这种本能，是因为他在第一次世界大战中看到人类之间的互相残杀，有感而生一个概念，这也是他对人类命运持悲观态度的原因之一。3．无意识过程与本能一样，无意识是弗洛伊德理论中最重要的概念之一。他提出这一概念也是同他的

　　临床经验有关的。在治疗癔病时，他发现只有在催眠状态中才能回忆起一些过去经验，而这些内容在清醒时完全不能被意识到，就好像它们从没有发生过一样。他认为，某些经验和与之相伴随的情绪体验被推到意识之外，是致病的原因。由此他假设，在意识之外，还存在一个心理结构，即无意识。他假设，人的心理是由意识和无意识构成的。它们就好像一座水中的冰山，在水面上的是意识，在水面下的是无意识；也正像实际中看到的冰山一样，（水面上的）意识只是心理结构中的一小部分，而（在水面下的）无意识则是一个相当大的构造。弗洛伊德非常看重无意识，认为它是人类思想、情感和行为的重要决定因素。进一步地，弗洛伊德把无意识定义为包括原始冲动和本能以及其他欲望，这些内容因为同社会道德准则相悖，因而无法直接得到满足，它们被挤出意识之外，被压抑到无意识中。前面提到的早期经验被遗忘的现象，按照弗洛伊德的看法，它们不是消失了，而是被推入无意识领域。无意识里的内容并不是被动的、僵死的，而是积极活动着，时刻寻求满足。这就像是被压入水的皮球，由于浮力的作用，时刻都在争取浮出水面。然而，无意识中的这些毕竟是与社会准则或个人理念相冲突的，人们必须设法禁止它们进入意识。一旦人的这种努力失败，就会导致各种病变，这就是弗洛伊德以无意识过程创立的病因学。人格结构在上面的概念基础上，弗洛伊德创建他的人格结构理论。在这个结构中有3个成分：本我（id，又音译作“伊德”），自我（ego），超我（superego）。其中，本我、自我和超我处于不断的对立冲突过程之中。弗洛伊德以此来说明人处理自身基本驱力的方式。为了明确起见，我们把这3个概念对照如下：1．本我（1）本我是原始的无意识的本能，是基本的驱力源，包括性、攻击等。（2）以非理性的方式工作，发动冲动，寻求表达和直接满足而不考虑愿望是否有现实可能性、社会接受性和道德性。（3）遵从快乐原则，寻求不受约束的性、躯体和情绪快感。2．自我（1）是人格中现实性的一面。自我是在本我的冲动与实现本我的环境条件之间的冲突中得到发展的一种心理组织。是本我与外界关系的调节者。（2）在超我形成之后，自我还调停本我的冲动与超我的要求之间的矛盾，并在判断哪些行为既能满足本我又不违反超我中起作用，协调本我、自我和超我3方面的要求。（3）按现实性原则行事，面对愉快需要作合理的选择。3超我（1）是个人价值观的源泉，是习得的社会道德态度，包括良知（conscience）和自我理想（egoideal）。（2）随着儿童对父母及其他成人规定的、针对被社会不接受的行为的禁忌的内化，并在克服自我的要求中而发展，超我约束人的行为，使其遵从社会规范。（3）按道德原则行事，是人的社会性的代表和反映。由上述对比可见，人格结构中的3个成分各行其职，扮演不同的角色。本我寻求快乐，寻求欲望的即时的直接的满足，反映人的生物性一面，好比“原始的人”。自我则探测现实性，探测实现本我冲动的可行性，是人格的执行者，充当本我要求与环境间的调解员的角色，是“现实的人”。超我则寻求完善，代表人的社会性一面，是“道德的人”。然而，人格结构不是生来完善的。弗洛伊德认为，本我是最初的原始结构，是一种原始的力量来源，是遗传的，是人的各种生物性冲动。由于生物需要是始终存在的，因此本我在人格中是永存的部分。自我是人格结构的表层，在人与环境的接触过程由本我发展而来，作

　　为本我的对立面而检查、监督本我，使得满足本我需要的活动更有目的性，更有效，更适应外界的要求。超我也是在人与环境的交往中由自我发展起来的，但它反映的是正误、是非的标准，也就是行为准则。超我是人习得社会道德规范的结果。这时，自我需要考虑本我、现实、超我3方面的要求，担负着协调3个方面、满足三者需要的职责。这样，本我、自我、超我3种力量相互之间形成了特定的人格动力关系。而一个人的一切心理活动，在弗洛伊德看来，就是由这种动力关系来阐明的。自我防御机制在弗洛伊德看来，自我防御机制（self-defensivemecha-nism）是指自我所运用的心理策略，以此保护自己避开日常生活中体验到的种种冲突。自我防御机制对于心理上适应来自本我、超我、现实之间的冲突非常重要，因为它能帮助个体回避矛盾、自我安慰、自我开脱，起到维持一种可以令人接受和满意的自我形象、保护自尊、维系心理平衡的作用。在弗洛伊德看来，每个人都在一定程度上使用自我防御机制，因为每个人都不可避免地要面对本我、自我和超我之间的冲突，因此自我防御是正常的、合理的、必要的。自我防御机制有许多种，这里简要介绍一些主要的形式：1．压抑（repression）是最重要的防御机制，也是弗洛伊德的重要概念之一。它是一种心理工具，借助压抑，本我的强烈冲动被排除出意识域，使它们的外显表达被控制。2．投射（projection）是指把自己内心不被允许的冲动、态度和行为推向别人或周围的事物上。这使得此方被压抑的内容在彼方反映出来，因而具有第二位的重要性。3．合理化作用（rationalization）合理化作用又称“文饰”作用，指通过歪曲现实来为需要得不到满足进行开脱，从而保护自尊心。通常所说的“酸葡萄”心理和“甜柠檬”心理都属这种防御机制。4．反向作用（reactionformation）是指自我为了控制或防御某些不被允许的冲动而有意识地作出相反方向的举动。诸如“矫枉过正”、“欲盖弥彰”、“此地无银三百两”，都是这类防御机制的表现。5．升华作用（sublimation）是指改换原来的冲动或欲望，以社会许可的思想和行为方式表达出来。这种防御机制使人能改变冲动的目的和对象而并不抑制它们的表现。6．转移作用（displacement）是指用另一个目标作为替代品，从而安全地释放或满足冲动。所谓“找替罪羊”就是这种防御机制的例子。然而，自我防御并不总是万能的。压抑可以使人不意识到某些观念，但人们仍可体验与之相伴随的情感。当被压抑的冲动日益强烈地寻求表达和满足，以至压抑机制难以奏效时，被压抑的冲动就有冲破制约、进入意识域的危险。当人在潜意识里觉察到这种危机时，就会产生焦虑。换言之，焦虑体验是一种信号，警告人们：压抑不起作用了。需要更大强度的压抑。但是，人能施加和承受的压抑是有限的。尽管人会有不可接受的欲望，都需要压抑，但压抑并不总是有效的，人们总会有这样、那样的焦虑，这可能造成人们过度使用压抑，进而导致病态的神经官能症。通常，那些神经症病人花费过多的精力歪曲、掩饰、排解那些不可接受的冲动，以减轻焦虑，以至很少有精力去营造有建设性的生活和现实。弗洛伊德认为，每一个社会都要教导它的儿童禁忌他们的绝大多数基本的欲望，因此，每一个人都不得不随时随地防御这些冲动，心理病态也就不可避免。于是，他对人、对人类社会的命运持悲观主义的看法。

　　人格发展弗洛伊德理论的另一个重要内容，是他的人格发展学说。弗洛伊德认为，人格各成分处于动态冲突与平衡的过程之中。其中本我所代表的无意识冲动主要是性需要（即快乐需要）的满足，这种满足总要通过身体的某一个部位或区域的快感来实现，而这个区域在个体发展的不同时期是不同的，这就形成了人格乃至整个心理的发展阶段。弗洛伊德认为有5个发展阶段：1．口唇期（oralstage）出生至一岁左右为口唇期，这时儿童主要通过吃奶和吸吮等口唇动作来获得满足快感。由于口唇活动是应付焦虑、获得满足的唯一方式，如果过早或过迟断奶，口唇快感满足不够或过度满足，在口唇期后，就会遗留某些口唇期的行为方式。弗洛伊德把这种现象叫作“固着”（fixation）。我们常常看到有的儿童很大了还吃手指、咬笔头，有的成人过分好吃、嗜烟、爱唠叨等。这些人被弗洛伊德认为具有“口唇人格”。2．肛门期（analstage）肛门期在2～3岁间。弗洛伊德认为，这时幼儿以肛门的忍、排便行为为快感来源。这时也正是对儿童进行便溺训练的时期。如果训练过严或过松，会导致肛门期的固着作用。结果是，到了成年期，要么过分拘谨，小气，固执，高度有条理性，过分注意清洁和小节，表现为“肛门期停滞”人格；要么过分杂乱无序，邋遢，没有条理，不拘小节，表现为“肛门期排斥”人格。3．生殖器期（Phallicstage）大约4岁左右，儿童进入生殖器期，以生殖器为快感的主要来源。弗洛伊德认为，在这个时期，出现一种特殊的现象：儿童恋慕父母中异性的一方，以同性的一方作为“情敌”。男孩子恋母，这称为奥迪帕斯情结（Oedipuscom-plex），取名自希腊神话里奥迪帕斯恋母杀父的故事。女孩子恋父，成为厄勒克特拉情结（Electracomplex），取名自希腊神话勒克特拉杀母报父仇的故事。然而，这种“乱伦”的情感不能被接受，而且儿童也惧怕来自父母中同性一方的惩罚，因此通过对父母中同性一方“认同”（indentifi-cation），即在行为、思想和体验上以父母中的同性为榜样，与榜样相一致，来解决矛盾。这样，一方面可以“取代”同性一方而获得异性一方的情感，一方面可以因效仿同性一方而得到赏识而不是惩罚。4．潜伏期（latencystage）从七八岁左右开始一直到青春期前，儿童进入潜伏期，这时儿童不对性感兴趣，也不再通过定位于躯体的某一部位而获得快感。这时，儿童的兴趣转向外部，注意发展各种为应付环境所需要的知识和技能，这也正是儿童进入初等教育的时期。5．生殖期（genitalstage）这一阶段起于青春期贯穿于整个成年期。如果前面的几个心理—性欲阶段发展顺利，这时就可建立持久的性爱关系。这时，虽然快乐源仍指向生殖区，但人们不只是寻求自我满足，而是考虑他人需要，在性爱基础上建立爱情关系。新弗洛伊德主义的人格观弗洛伊德不仅自己享有世界性盛誉，也培养出许多颇有名望的弟子。这些弗洛伊德的门生在许多方面修正以至改变了弗洛伊德的经典理论的宗旨和信条：不再过分注重本我，而是更强调自我以及该范畴下的防御机制、思维与控制；重视社会环境包括文化、家庭、同伴等人格塑造因素；不过分强调泛性欲和里比多；把人格的发展推展至整个一生。在新心理分析学派中，有较大成就的有：荣格（C．Jung），阿德勒（A．Adler），艾里克森

　　（E．Erikson），霍尔妮（K．Horney），弗洛姆（E．Fromm），萨利文（H．S．Sullivan），马勒（M．Mahler）等。其中霍尔妮、弗洛姆试图修正经典的心理分析学说，而弗洛伊德最出名的两位弟子——荣格和阿德勒，则直接向传统的心理分析理论发起挑战。阿德勒的理论和弗洛伊德一样，阿德勒也接受无意识的概念，认为人格是由无意识指引的，然而，阿德勒更多地是强调意识域中的活动。不仅如此，阿德勒在许多方面都与弗洛伊德有分歧（表2）。阿德勒最有代表性的一个概念是“自卑情结”（inferior-itycomplex）。他认为，人自一出生起就处于弱小、卑微、幼稚、依赖和无助的境地，都体验着自卑。随着在家庭、学校和整个社会中的不断成长、发展，人始终努力克服自卑、追求优越，这一过程构成了人的整个生活方式。阿德勒指出，人格就是围绕这一潜在的基本努力而构造起来的，每个人克服自卑、寻求优越而获得补偿的方式，决定了他的生活风格，而当外界压力与内在努力自强的愿望不协调时，就发生人格冲突。人们对待自卑的方式可以有很大的差别，由此形成不同的生活风格和人格。当一个人面对自卑而积极地寻求补偿，追求优越时，自卑感反而是一种促人向上的动力，这时人会开拓和体验积极的生活。但如果面对卑微、无能、弱小、自救无措而消沉，深重的自卑感就会把人吞没，放弃自我改善的念头，陷入消极的人生。另一方面，在克服自卑的过程中，人们也表现出很大的个体差异。有的人为了使自己摆脱卑微，不顾别人的需要和社会的需求，只专注追求个人优越，导致过分补偿，过分自我表现，专横跋扈，好大喜功，甚至贬低他人的后果。总之，阿德勒强调克服自卑、寻求优越是人格发展的基本动力，后来他又进一步指出，人是为完善社会而奋斗的，这种重视人的经验、社会需要和向善的品质的积极人格观，同弗洛伊德的观点形成鲜明对照。荣格的理论荣格是弗洛伊德最得意的门生，是心理分析学派的“加冕王子”，然而他却是经典学派最大的“离经叛道”者。荣格的理论的突出特点在于它从几个方面改变了经典的理论。1．里比多的新概念荣格也使用里比多的概念，认为它是心灵背后的推动力，是个人心理发展的能源，但荣格对里比多的工作机理提出了一种新颖的看法，认为里比多能量的活动遵循物理学中的热量守恒定律和熵的原则。从此，他一方面否定里比多是性欲、攻击等欲望受压抑的产物；另一方面，他的原始生物性冲动之外，补充了“创造”和“自我实现”等欲望，在人的本性中加入了社会性内容，这对后来的人本主义理论的产生起了很重要的作用。2．无意识的新概念荣格也把心理分为意识和无意识两个范畴，然而他对两部分的内涵以及在人格中的作用提出了不同的看法。一方面，关于意识，他认为“自我”是意识域的中心，是我们所意识到的一切心理活动，如思维，记忆，情绪，感知觉等。自我的职能是维持日常生活，使我们体验到自身的同一性。另一方面，关于无意识，他又分为两个部分：“个人无意识”和“集体无意识”，从而大大扩展了无意识的内涵。他指出，无意识不仅限于人格独特的生活经验，而且充满了基本的、普遍性的心理真理观。这些内容为所有的人所共有，因而称作“集体无意识”（collectiveuncon-sciousness），其意义在于，使所有的人以同样的方式对刺激作出反应。比如，人共有同样的历史，生活于同样的文化之下，接受同样的事物，如太阳与月亮，白日与黑夜，天与地，食物与水等，这使人们带上共同的认识背景，或是对事物有同样的反应，而这种作用是在不知不觉中发生的。

　　3．原型的概念荣格提出了“原型”（archetype，或译为原始意向）这一新概念。原型是指一种特定的经验或客体的原始的象征性标志或表征；每一种原型都伴随一种以特定方式思考、体验此种经验或客体的本能倾向。比如，人、男人和女人、宇宙，都有相应的原始的基本形式并被人们所认识。女性可以体验到男性的原型，荣格称之为“阿尼玛斯”（Animus）；男性可以体验到女性的原型，称之为“阿尼玛”（Anima）。人也有自我的原型。荣格从东方哲学与宗教中得到启发，认为自我的原型就是“曼佗罗”（mandala）。曼佗罗是印度秘教中关于宇宙形式的概念，是指宇宙对称的、统一的、整体化的构造或境界。因此在做法事时，法场也按照想象中的宇宙的格局布置，以求自身与宇宙相融合。荣格认为，这就是人的自我的原型，象征人寻求统一、和谐与完美。4．人格的概念按照里比多无意识、原型的新概念，荣格开始构造他的人格结构理论。他认为：人格中包括许多概念，每一概念都反映了一种内部的力量；每一个概念都有与之对立的另一个概念，如意识与无意识，内倾与外倾，思维与情感等。对立的双方构成一个人格单元；按照热量守恒定律，其中一个方面发展了，另一个方面就相对削弱。人格就是这些处于动态平衡中的各种（阴阳）对抗的内在力量形成的“集群”（constellation）。而人的生活目标，就是按照熵的原则在各个人格单元的两个对立方面之间寻求平衡。这也就构成了人格的运动，这种运动的目标就是达成各个对立成分的完美统一——构成曼佗罗。荣格把自己的这种对人的内在动因（集群）的分析的心理学，叫作分析心理学（analyt-icpsychology），以区别于弗洛伊德的心理分析（psychoanal-ysis）。艾里克森的人格理论同前面介绍的两位学者一样，艾里克森也在相当程度上背叛了经典的心理分析理论。一方面，他也和弗洛伊德一样，认为人格结构是本我、自我和超我3个部分，其中的本我是人格的原动力。另一方面，他强调自我的重要性，认为自我是个人本体意识同一性的源泉，是个人适应社会环境的保证。艾里克森尤其注重个人与社会环境的交互作用对人格的影响，认为个体人格是在与环境的不断相互作用中发展、成长，建立起来的。艾里克森的突出贡献之一，是他构造了一个庞大的乃至整个心理的人格发展模型，命名为“心理社会性发展”（psychosocialdevelopment）模型。这个模型用他的新心理分析的观点和概念说明人的发展，并把这一发展过程扩展到人的整个一生。他把这个发展过程划分为8个阶段，对每一个阶段，他都鉴别出一种核心的对立过程，指出了其中存在的心理社会危机，分析了这一危机正常的解决（增强自我的力量，导致人格的健康发展）和解决失败（阻碍人格发展）的不同后果，并给出了引导每一阶段走出危机、成功发展的方法。艾里克森的心理社会性理论对心理发展所作的阐释，给人们带来了新鲜的认识和极大的启发。他的理论对现代心理学，尤其是发展心理学、临床心理学和教育心理学，产生了深远的影响，并且同皮亚杰的认知发展理论一道，构成现代发展心理学两大最重要的派别。霍尼的人格理论霍尼也像弗洛伊德一样重视儿童早期经验在人格发展中的重要作用，但她更同意阿德勒的说法，相信儿童在生命之初就有一种无助感。儿童的安全和满足冲动，都只有依赖于他们的父母才能获得满足。父母的行为不当，可能使儿童需要受到挫折，影响儿童人格的正常发展。所以她主张神经症病人的行为根源应该从他们在儿童时期与父母的关系中去寻找。这些看法构成了霍尼与众不同的富有特色的人格发展观点。1．基本敌对和基本焦虑与阿德勒不同，霍尼认为每个儿童的无能和自卑的感觉并不是一定引起补偿或过补偿作

　　用。儿童需要父母，依赖父母，但不可能都产生心理问题。儿童与父母的关系有二种基本类型：儿童从父母那里得到真正的慈爱和温暖，安全的需要得以满足；父母对儿童漠不关心，厌恶甚至憎恨儿童，儿童的安全需要受到挫折。在前一种情况中，儿童正常发展，而后一种情况则会引起神经症。所以霍尼认为，儿童的无助感是神经症产生的必要条件，但不是充分条件。霍尼举出了一些使儿童安全需要受挫的父母行为，如：对孩子漠不关心，遗弃，厌恶子女，明显偏爱某个孩子，惩罚不公正，奚落，愚弄，羞耻孩子，行为怪异，不守信用，不许孩子与他人接近，等等。如果父母以这样的行为对待儿童，他们就会产生对其父母的一些特殊体验，称为“基本敌对情绪”（basichostility）。这样，一方面孩子依赖父母，一方面又对父母抱有敌意，心理冲突由此产生。但儿童无力改变这种不幸的局面，他只得压抑敌对情绪，以期得到父母的照顾，生存下去。这种压抑是受无助感、恐惧感、爱或罪恶感驱动的。由于无能为力而压抑基本敌对情绪的儿童似乎这样说：“因为我需要你们，所以我不得不压抑我对你们的敌意。”由于恐惧而压抑敌对情绪的儿童似乎在说：“因为我怕你们，所以我必须压抑我的敌意。”霍尼认为，在某些家庭中，缺乏对孩子真心实意的关怀和慈爱，但是，即使在这种家庭中，也会有或多或少的满足儿童欲求的表示。例如，父母可能只把对孩子们爱的表示停留口头上，孩子当然能准确地觉察口头的关怀与实际的关怀的区别，但他们必须依赖于这种空洞的毫无内容的“爱”，因为他们只能得到这些。并且孩子必须压抑他们因得不到实际的关心而产生的不满，否则他们连这种口头的爱也保不住。另外，在许多文化背景中，孩子对父母抱有敌意，被认为是有罪的，所以他们必然要压抑那样的情感。那么“基本焦虑”又是什么呢？霍尼说：“在我提到过的条件下成长的孩子就会产生一种孤立和无助之感，这种感情可能在内心中不断增长，渐渐对周围世界都怀有一种敌意……这种态度虽然不是神经症，但它却是一块时刻都能滋生神经症的肥沃土壤。因为这种态度构成神经症产生的基础，我们给它冠以一个特定的名称：基本焦虑（basicanxiety），它与基本敌对情绪不可分离的交织在一起。”所以，所谓基本焦虑就是儿童所具有的，觉得自己是孤立的、无能为力的生活在这个危机四伏、充满敌意的世界上的一种感情。产生这种不安全感的因素甚多：奴役孩子，对他们漠不关心，父母行为怪异，不注意孩子的个人需求，对孩子不是善意地指导，而是嘲笑歧视他们，过多的赞美，缺乏值得依赖的温暖，溺爱，袒护，等等。总而言之，按照霍尼的说法，神经症源于儿童与父母的相互关系。如果儿童真正地得到了父母的慈爱与家庭的温暖，就会感到安全，从而正常地发展。如果他从小就没有享受父母的关怀与爱护，就会产生不安全感，对父母抱有敌对情绪，这种态度最终又将投射到周围的任何事物及人身上，进而转变为基本焦虑。一个具有基本焦虑情绪的儿童很容易在成年时表现出神经症。2．控制基本焦虑的策略既然基本焦虑的根源是无助感和恐惧感，很自然有这种焦虑的人总是想方设法使它减弱到最低的程度。霍尼提出了十种控制基本焦虑的策略，其实也是十种神经症倾向或神经症性的需要（neurotictrendsorneuroticneeds）：（1）对友爱和赏识的需要。具有这种神经症性需要的人依靠他人的友爱而生存，需要得到他人的赏识。（2）对支配其生活的伴侣的需要。这种人需要和别人生活在一起，要别人保护他，使他免于危险，并满足其需要。（3）对狭窄的生活范围的需要。这种人极为保守，不愿尝试什么以避免失败。（4）对权力的需要。这种人赞慕强者，轻视弱者。

　　（5）利用他人的需要。这种人生怕别人沾了自己的光，他们总认为自己没有从别人那里得到一点好处。（6）社会认可的需要。这种人需要别人承认才能生活，如在报纸上出现了他的姓名。最后的目标是获得威望。（7）赞美的需要。这种人需要别人吹捧和恭维，才感到满足，他们希望别人按照他自我想象的形象看待他。（8）志向和成就的需要。这种人极力避免对任何人负责，不愿有任何束缚。（9）自我满足和独立的需要。这种人对批评极为敏感，总是千方百计地寻求尽善尽美。（10）对完美无疵的需要。这种人对名望、财富或举足轻重的作用怀有强烈的兴趣，他们为之奋斗，不顾后果。事实上，正常人也有上述的需要。但是正常人的需要是适当的，或者适可而止的，不像神经症人那样，一种需要发展得如此强烈，以至于排斥了别的需要。正常人不是把自己的生活完全束缚于一种需要上；当条件变化时，他们会入乡随俗地改变自己的需要。神经症患者却不同，他们把某一种需要作为“生活习惯”，把全部精力都投入到满足这种需要的活动中。但是各种需要对正常生活来说都是存在的，所以霍尼称神经症都陷入了“恶性循环”。他们越是想通过某一策略（满足某一需要）从基本焦虑中解脱出来，其他的需要就越难以满足，基本焦虑就会越来越多。因此，他们愈是想摆脱焦虑，愈是顽固地越来越深地陷入这一策略之中而不能自拔，以致形成恶性循环。在霍尼的那个时代，敢于反对弗洛伊德学说并不是轻而易举的，它需要勇气、智慧和创造力。霍尼虽然受到传统的精神分析训练，但可贵的是她并不因此而受束缚，相反，却勇敢地举起了自己的旗帜，把文化因素引进了精神分析学说。她的学说虽然有自己的特色，但作为一种理论缺乏具体分析，并且更为遗憾的是霍尼本人也承认她只是想通过对弗洛伊德学说的批判，更好地发现弗洛伊德学说的建设性意义。然而，有一点很清楚，她的人格发展观点，更接近于阿德勒的学说，而不是与弗洛伊德的学说有更多的联系。对心理分析理论的评价弗洛伊德开创的理论，改变了对人的观念。这个规模庞大的理论有十分丰富的内涵，既有对意识层次的剖析，又有对无意识本能的深刻挖掘；既有对人格结构的分析，又有对它的内部组织的动力关系以及发展历程的阐释。而且，从实践角度来看，他的理论既出自临床经验，又对治疗工作起了重要的指导作用。所有这一切，使弗洛伊德的理论在不长的时间里很快被当时的人们所接受，一时引起了轰动性的反响和相当普遍的支持。当然，弗洛伊德的理论之所以赢得了大众的拥戴，另一个主要的历史背景，是因为当时处在维多利亚女王的禁忌主义历史时期，人的许多本性受到严厉压制，这使弗洛伊德的泛性论的本能观和无意识理论在解释病因方面获得了被接受的机会。在当时，弗洛伊德的理论俨然是对人本性的肯定，这使他赢得了世界。弗洛伊德的理论所引起的轰动和热潮，与它受到的批评成正比。一方面，心理分析的理论很快在世界范围内流行，尤其在美国，弗洛伊德赢得了极大的声誉，有关心理分析的书籍纷纷入市。而另一方面，心理分析理论中几乎没有哪一部分不受到强烈的批评。对心理分析的首要批评，是认为它模仿模糊，非操作化，无法进行控制和检测。弗洛伊德有许多概念是他头脑的想象的产物，这些概念难以接受科学的测量和评价。弗洛伊德本来并不是心理学家，这就无怪乎他构造理论的方式和结果不合乎现代心理学的“科学”标准。对弗洛伊德理论的另一类批评，是认为这一理论“是出色的历史，糟糕的科学”。弗

　　洛伊德让病人用事后回忆的方法，然后他对其内容提供解释，这就无法可靠地预测未来。他过分强调历史根源（早期经验），偏离了引起、维持现时行为的现实刺激。他过分看中生物驱力，忽视个人期望、目标、努力的作用。最后，由于弗洛伊德的理论主要是以他对病人的临床经验为基础的，他对健康的生活风格所言甚少，没有充分肯定人的积极的一面，没有提供关于健康人格寻求愉快、实现潜能的见解。他对人的本性持悲观的认识，恰似给人贴上“人之初，性本恶”的标签，着眼于人不断产生矛盾、创伤、固着、焦虑，更加上“死本能”的概念，人被推上了一条在自我否定中走向死亡的道路。http://www.psycard.net/auto/data/16833/detail.php?thisid=25592

篇九：弗洛伊德心理分析盖茨比

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　　精神分析理论属于心理动力学理论;是奥地利精神科医生弗洛伊德于19世纪末20世纪初创立..其主要内容包括：精神层次理论、人格结构理论、性本能理论、释梦理论和心理防御机制理论..2．精神分析理论的观点精神分析理论认为;人受到无意识动机、冲动与压抑之间的矛盾、防御机制和早期经验的重大影响..神经症症状的核心问题是焦虑;当自我预感到焦虑时;为防止焦虑的发展而施行压抑;并运用自我防御机制进行伪装;从而避免痛苦;却形成了症状..神经症症状是被压抑到无意识中的欲望寻求满足的曲折的表现;是压抑与被压抑的两种势力相妥协的结果;是无意识冲突的替代性满足..精神分析治疗就是采用自由联想、释梦、阻抗分析、移情分析、解释和修通等技术;寻找症状背后的无意识动机;使之意识化;即通过分析治疗使病人自己意识到其无意识中的症结所在;产生意识层次的领悟;使无意识的心理过程意识化;使病人真正了解症状的真实意义;便可使症状消失..

　　3.弗洛伊德精神分析理论

　　张昱教授

　　弗洛伊德的精神分析;既是一种神经病和精神病的心理治疗方法;又是在医疗实践中逐渐形成的一套心理学的理论..尽管弗洛伊德经常表白他无意建立一种完备的理论体系;但实际上;他致力于精神分析学说凡六十年;写了很多着作;并且他对他的学说几经琢磨和修改;到他的晚期已经形成了一个完整的体系；不仅如此;而且他使自己的理为成了一种人生哲学;企图解决生活和社会的一系列重要的问题..人们可以从弗洛伊德的生平中;从他的主要着作中看到他的理论的发展道路..西方心理学史学家和哲学史学家对于弗洛伊德的理论发展

　　史;一般是分为两个时期：以1913年作为分界线;1913年以前的系统观点称为他的早期理论;他最后二十年在修订早期理论的基础上进一步形成的理论称为他的晚期理论..

　　一、弗洛伊德的早期理论

　　弗洛伊德的早期理论;这里介绍以下几个方面：

　　●意识和无意识

　　根据现代心理学的观点;所谓意识;是人所特有的反映客观现实的高级形式;是人有目的的自觉反映；这种反映;主要表现在认识活动上;即“意识到”的活动上..所谓无意识;一般是指不知不觉的、没有意识到的心理活动;不能用言语来表述..

　　在弗洛伊德的早期理论中认为;人的心理有两部分;一部分是意识;另一部分是无意识..弗洛伊德和布洛伊尔在治疗歇斯底里病中曾经发现;患者不能意识到自己的一切情绪经验..患者在催眠状态中;如果能够回忆起自己的有关病症的经验并向医生和盘托出;心里就会感到舒畅;病也就好..弗洛伊德认为;这是患者经历过的情绪经验受到压抑;被排挤到意识之外;潜伏在无意识之中;因此产生了病症..从这一早期的设想开始;弗洛伊德逐渐形成了他的意识和无意识的概念..这样;导致他认为;人的心理包括意识和无意识的两部分..

　　弗洛伊德认为;意识是与直接感知有关的心理部分;它包括个人现在意识到的和现在虽然没有意识到但可以想起来的；而无意识则是不能被本人意识到的;它包括个人的原始的盲目冲动、各种本能以及出生后和本能有关的欲望..这些冲动、本能、欲望;与社会风俗、习惯、道德、法律不相容而被压抑或被排挤到到意识阈之下所谓意识阈;是指能否意识到的分界线;但是;它们并没有被消灭;仍然在不自觉地积极地活动着;追求满足..所以;无意识部分是人们过去经验的一个“大仓库”..由于弗洛伊德的无意识具有这样的性质;所以人们把他的无意识称为“潜意识”英文是subconsciousness;又译为“下意识”..

　　弗洛伊德又认为;在意识和无意识潜意识之间;还有一种“前意识”..前意识是意识的一部分;即前面所说的“现在虽然没有意识到但可以想起来的”那一部分..在弗洛伊德看来;前意识处在意识和无意识之间;它是可以召回来的部分;也就是可以回忆起来的经验；而无意识潜意识则是不可召回的..这样;实际弗洛伊德就把人的心理分为三个部分或三个层次：意识、前意识、无意识潜意识..

　　无意识潜意识的概念;是精神分析的核心部分;是弗洛伊德的理论的基础..在后来修正古典的精神分析弗洛伊德的精神分析后来被称为古典的精神分析;以区别于新精神分析的所有的人当中;不管修正的程度如何;都没有抛弃这一基本概念;否则;就不是精神分析学家了..

　　弗洛伊德在自己的理论中;把无意识潜意识提到了前所未有的高度;而意识只占一个次要的地位..他认为;“精神过程本身都是无意识的”;他反对把心理学说成是“意识内容的科学”..他不但认为;“有意识的精神过程只不过是一些孤立的过程”;而且还认为有一种“类似无意识的思维、无意识的意志这样一种东西”;对无意识过程的认可与否是影响到世界和科学一个决定性的倾向..因此;弗洛伊德主张;心理学的研究对象;主要应该是人的各种无意识的精神过程;也就是说;心理学应该是无意识潜意识内容的科学..

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篇十：弗洛伊德心理分析盖茨比

　　弗洛伊德的贡献不仅表现在对心理学的研究领域的拓宽和在临床治疗中的重要价值而且在于他强调早期经验的影响他认为人格障碍产生的原因之一就是早期产生的经验造成的心理印记或创伤这对于心理咨询心理治疗从深层次探讨原因无疑具有十分重要的作用其精神分析学说丰富了人的内涵推动了学术界对人自身的探讨和认识

　　浅析弗洛伊德的精神分析学说

　　摘要：弗洛伊德，许多人对这个名字不会感到陌生。作为奥地利著名的精神病学、心理学家、现代西方精神分析学派的创始人，弗洛伊德恐怕是现代西方最有争议的一位思想家了。他那匠心独具的创造性学说在西方乃至世界的各个领域产生了广泛而深远的影响，有人把他与达尔文，爱因斯坦，马克思相提并论。他开创了心理学一个又一个未知的新领域。弗洛伊德的贡献不仅表现在对心理学的研究领域的拓宽和在临床治疗中的重要价值，而且在于他强调早期经验的影响，他认为人格障碍产生的原因之一就是早期产生的经验造成的心理印记或创伤，这对于心理咨询、心理治疗从深层次探讨原因无疑具有十分重要的作用，其精神分析学说丰富了人的内涵，推动了学术界对人自身的探讨和认识。弗洛伊德在研究人格发展的过程中，注意到了心理发展的阶段性，每个阶段具有不可逾越性，任何一阶段没有处理好，将会影响成人后的人格发展。他论及每个阶段的生理基础以及教育和训练在各发展中的作用，这对于心理发展的阶段理论具有重要的启示。弗洛伊德创立的精神分析学派是心理学发展史上的重大里程碑，在肯定他的精神分析对人类的影响和贡献的同时，就像我们所看到的那样，并不是每个人对他的学说都表示赞同，所遇批判和非议也在所难免。本文将从潜意识论、本能论、人格论、泛性论、梦的解析几个方面做简要分析。关键词：关键词：潜意识论；本能论；泛性论凡是了解心理学史的人都不会对弗洛伊德及其精神分析学派感到陌生，一个多世纪以来，精神分析学派由产生到发展，从治疗精神病的需要出发，从变态心理的角度研究正常人的心理。精神分析学说不仅在精神病的治疗中得到广泛应用，而且对人的个性、动机的研究产生了积极作用，对哲学、文学等社会科学也产生了很大的影响。其影响之大，以至有人将他和马克思、爱因斯坦并称为改变人类现代思想的三个犹太人。而1896年由弗洛伊德创立的精神分析论是现代心理学中影响最大的理论之一，内容极其复杂，现就潜意识论、本能论、人格论、泛性论、梦的解析几个方面作些简单分析：一、潜意识论在弗洛伊德以前，对于人的精神存在及其本质问题，人们普遍认为意识是精神的现实，而理性是精神的本质。然而，弗洛伊德通过大量的临床观察和研究，提出了一个与之相悖、惊世骇俗的看法：人的心理过程主要是无意识和非理性的，即潜意识论。弗洛伊德认为，人的精神可以分为三个部分，即潜意识，前意识和意识，三者分别处于人的心理的深层、中层和表层。意识是与直接感知有关的心理部分。潜意识包括个人的原始冲动和各种本能以及这种本能所产生的欲望，它们为传统习俗所不容，被压抑到意识阈限以下，是人的意识无法知觉到的心理部分。前意识是介于意识和潜意识之间

　　能从潜意识中召回的心理部分。潜意识虽不能直接感知它的存在，但也自有曲径通幽处，精神病、梦、过失等就是通向潜意识的曲径。弗洛伊德提出了关于梦的一个著名论断：“梦即是愿望的达成。”人各种情感欲望被压抑在潜意识域，平时很难通过检查机制进入意识域。人睡眠时，检查机制有所放松，潜意识中的欲望此时就悄悄混过检查机制进入意识域，于是就有了千奇百怪的各种梦境。潜意识活动的规律与意识活动的规律是大相径庭的。潜意识具有非逻辑性，超现实性，受压抑的原动性，反社会性等诸多特性。它只按“快乐原则”行事，从而充分表现了人的自然属性或兽性的一面。意识则不同，它具有自觉性，目的性，逻辑性和社会性的特性。它循规蹈矩，明断是非，刻意追求理智的控制，只依“现实原则”行事，从而淋漓尽致地展示了人的社会属性或人性的一面。事实上，“现实原则”是从长远观点求得个体的顺利生存，它只不过是对快乐原则有所修改的衍生原则，人的各种行为最终还是要服从“快乐原则的”。对于弗洛伊德的潜意识论的是非功过，历来说法不一。作为一种独创性的理论见解，自然难免瑕瑜互见。弗洛伊德证明了潜意识的存在实属功不可没，它从一个过去人们认识到的新视角揭示出人的心灵中的新大陆的存在，使人类更加具有自知之明，更加清醒地确定自己在现实世界中的位置，在认识自己和发展自己的道路上更前进了一步。然而，他把潜意识归结为人的精神本质，贬低了意识在人的精神中的重要地位和决定作用，体现了一种把人的精神还原为动物心理的“人学生物化”的倾向，这是不正确不合理的。弗洛伊德潜意识论的心理动力学观点还受到赫尔姆霍茨学派能量学说的影响，从而具有机械决定论倾向。他把潜意识的性冲动与快乐原则视为人行为的根本动机和法则，不仅表现了把人生物化的倾向，还体现了一种非理性主义的倾向。当弗洛伊德用潜意识论解释人的个体和社会性存在时，明显暴露了其偏狭性、神秘性和随意性的缺陷。我们感谢并钦佩弗洛伊德促使心理学科学化的努力及其卓越的贡献，但不能同意他把潜意识当作一把万能的钥匙去解开人和社会的全部奥秘的方法和其结论。二、本能论同潜意识概念一样，本能也是弗洛伊德学说始终强调的核心概念。弗洛伊德对本能的规定主要包含三层含义：本能是人的精神现象背后的一种永恒的内在冲击力，是精神活动的基本的动力能量；这种冲击力源于人的肉体组织，表现为肉体欲求，特别是性的欲求；这种冲击力可以传递到人的心理器官并且作用于心灵，从而决定着人的一切的行为活动。起初，他把这种原始本能分为自保本能和性本能，后来，又将其归结为生存本能和死亡本能。其中自保本能和性本能可归结为生存本能。生存本能代表爱、联合和建设的力量：而死亡本能代表恨和破坏的力量。生存本能与死亡本能不仅是彼此对立的，而且是相互联系相互转化的。

　　弗洛伊德认为在诸多原始冲动、各种本能及被压抑的欲望中，性的冲动、性的本能及性的欲望是最基本的和最主要的。弗洛伊德所说的性冲动是一种广泛的身体功能，追求快乐为其第一原则，其次才与生殖有关。性冲动包括所有那些亲昵的，友爱的冲动，包含对自己、子女、双亲以及其他具体对象或抽象观念的爱。他把这种潜藏于心底深处的巨大的“性力”称为“力比多”。弗洛伊德尤其重视人的性本能在人格形成和发展中的重要意义，强调性欲既是一个人成熟的标志，也是人的一切行为和动机的最深层的原因。他用人的性本能发展所经历的口腔期、肛门期、性器官期和生殖期来描述人格发展历程，并极为推崇“生殖的人格”，认为具有这种人格的人在各个方面都达到了成熟与完美的状态。弗洛伊德的本能论和他的潜意识论一样，也是个瑕瑜互见的理论，它的创见性与偏颇性都很鲜明。弗洛伊德第一次把本能归结为生存本能和死亡本能，并在二者的对立统一关系中剖析了它们对人的行动的重要影响，这不能不说是本能认识史上的一块里程碑。然而，他并非真正了解人的生活的社会性，夸大了他的本能的自然属性并将其推广到人的一切主体性活动，从而陷入生物主义的本能决定论。我们应当承认性本能是人的天性之一。弗洛伊德处处维护人的本能，反对残酷地压抑本能，但他决不是主张放任本能，特别反对纵欲无度。他脚踏实地地从人自身的精神和肉体方面探索着本能的作用，揭示本能的价值，并寻找着合理调控本能的途径。他捍卫本能的深刻社会意义在于，无限地压抑本能是对人性的摧残，极可能导致虚伪人格的大量涌现，这对社会的进步和人的自由是非常有害的。此外，本能作为弗洛伊德精神分析论的基础概念，并由之出发，按绝对决定论观念去解释人的一切活动，本能论也不能不带有某种随意性和神秘性。三、人格结构论生活中，我们每个人或许都会有这样的体会，当我们要做出某些艰难的决定时，内心总是充满斗争，心里好像有两个意见不同的声音在同时提醒自己，最后逼迫自己做出一个相对折中的决定，其实这就是弗洛伊德所说的自我、本我和超我。本我（id），包括原始的遗传本能与欲望，它像一口沸腾的欲望的大锅，不顾外界条件如何，只管满足自己的快乐，按照快乐原则行事，其中最根本的就是性欲的冲动。性本能（力比多）为各种冲动和欲望提供能量，是人类整个精神活动的基础和源泉。通俗来讲，本我就是人性中最自然的一面，没经任何雕饰，完全是以自我为中心的，是自私的，本我的一切及运行都是无意识的。自我（ego）,处于本我与超我之间，代表理性和机智，具有防卫和中介的功能，它既要满足“本我”的要求，又要使之符合“现实”，把“本我”中肮脏的那部分给予控制和压抑，调节超我与本我的关系。弗洛伊德认为自我遵从现实原则，是个地道的现实主义者，也就是等于我们行事中所表现出来的那部分。任何能成为意识的东西都在自我之中，但其中也还有处于无意识状态的东西。

　　超我（superego），代表良心、社会和道德准则，它是理性秩序或自我理想。它可以被描述为圣人，它是道德的，与本我相对立，时刻指导着自我去限制本我，按至善原则行事。总体来讲，若三者处于平衡状态，这个人的心理就是健康的；反之，人就会产生各种心理疾病和失常行为。本我、自我和超我的关系是相互关联相互作用的，从而构成了人格分化和发展的动态心理系统。快乐原则，现实原则与至善原则分别成为人格结构中本我、自我和超我活动所遵循的基本原则。弗洛伊德的人格结构理论的最大特点，就在于运用动力学思想，把人类心理活动和精神活动直接还原为冲动与阻力之间的相互作用，也就是能量发泄与反发泄之间的相互作用。弗洛伊德的人格论不仅有效奠定了精神分析学探索人的心理和人格构成的重要理论基础，而且揭示了精神分析学关于人性和人的本质的独特模式。人格论既关系到精神分析学的理论体系与科学地位，又关系到精神分析学对社会人生的根本态度。弗洛伊德始终坚持身心统一论的观点和辨证方法，从人的自然本质和社会本质之关系上去考察人格的形成与发展，既肯定人的生物特征与心理功能，把本我作为人格结构中的一个独立的、基本的组成部分，并根据生物本能和心理活动的规律去解释人的全部精神活动；同时又肯定人的现实活动与社会特征，同样把自我、超我作为人格结构中的独立的、基本的组成部分，重视现实环境对产生人的动机与行为的影响制约作用，强调人类文明与社会价值规范在人的心理活动和精神活动中的重要意义。这些都是他的人格论中积极的、合理的思想成果，它大大丰富了关于人的本质的学说。而且，这种人格结构和发展模式对人们的思想和行为又具有现实的，可操作性的意义。然而他的人格论更加注重从人作为自然生物所表现出来的全部本能趋向上解释人的心理活动及其规律，过分强调本我对自我、超我的基础性和原发性，片面肯定人的早期心理体验对形成个性特征的关键性作用，具有把人类社会心理学化和人的心理生物化的还原论倾向。弗洛伊德的人格论思想直接涉及到了理性与非理性的关系，并把两者的关系纳入个体心理活动和精神活动的发展之中。一方面，他的人格论突破了以往仅仅把意识、思维和理智作为人类认识活动的唯一形式的传统做法，打破了人类对理性的自恋状态，破除了理性的绝对权威和对理性的盲目崇拜，充分肯定了人的本能和欲望在人的心理活动和社会活动中所起的的决定性作用。同时，他也给人的理性思维留有一席之地，不仅没有否定意识和理智的地位与作用，而且把它们视为潜意识心理活动的发展形式，认为可以通过自我意识对本我潜意识的不断调整，是人的本能欲望在与现实的交往中不断得到满足，从而承担起个体生存与发展的重任。四、泛性论泛性论是弗洛伊德思想中饱受非议的一部分。性本能在弗洛伊德的本能论中占有非常重要的地位，他甚至最后把人的一切本能统统还原为性欲的冲动，这使得许多学者把他的学说视为泛性论。泛性论是错误的，但对他的性本能观点还要做具体分析。许多人

　　包括他以前的同事，以及后来的学生荣格和阿德勒都因此与他分道扬镳，这些泛性论的问题即使在思想比较开放的西方，仍然让很多人难以忍受。他把一切精神和心理障碍都力图归因于性压抑和性冲动，把性欲当作人行为的真正动力。弗洛伊德提出了两类本能，即“爱欲”和“死亡本能”。爱欲要求要求统一和联合，指挥和生产，并要求机体的自我防御功能，它让人们去爱，去发展，是人类前进的力量来源，遵循快乐原则；死亡本能即要求割裂事物，发出破坏的力量，毁灭生命。爱欲和死亡本能是可以相互转化的，一方面，可以解释某些病人偏偏对自己所爱的人进行攻击；另一方面，爱欲的迈进即是走向死亡，爱欲的创造和生产性是生命体的使命，它的完成也就是不断地将积蓄的能量转变成与之相反的能量形式，直至其使命的完成，爱欲的能量全部转化为死本能，生命体的终结。需要特别说明的是他所谓的性是广义上的性，以至于完全可以用“爱”和“快感”来代替，也就是说并不一定是与性器官和生殖有关，婴儿可以通过吮吸获得快感，稍大一点的可以通过排泄获得快感，这两者都是通过特定的快感来实现的；母亲也可以将某种没有满足的欲望转移向抚养她的孩子，甚至朋友之爱也是这种冲动补偿。他认为在性的背后有一个原始的驱动力，驱使人们去寻求满足快感，他称之为“力比多”（libido），在此基础上他提出了恋母情结（Oedipuscomplex）和恋父情结（Electracomplex）。他关于儿童性生活的探究以及人们小时候存在杀父娶母和杀母嫁父的思想也让不少人感觉匪所思。在此基础上，他认为有一部分男人在对象的选择上表现出以下特点，他们喜欢比较轻浮的女人，但得逞后就要求女人对他们绝对的忠诚，他们对女人也忠贞不渝，但又同时与许多女人保持暧昧关系，他认为这也是出于“恋母情结”。在对自恋的描述中，他说在自恋情形中，心理本能是聚在一起的，当力比多从外部世界的人和物撤回转向了自我时，自恋就产生了。同性恋则是由于力比多主流受阻而导致他们寻求旁门左道进行发泄的结果。弗洛伊德有力抨击了现代社会“文明的”性道德观，他认为现在的一夫一妻制及现代社会的保守的性道德和伦理观念对人的性本能产生了压抑，这是现代社会文化危机、人生问题及神经症的主要根源，最好的补救办法是求助于性满足本身。五、梦的解析至于释梦的方法，在弗洛伊德之前就有不少人提出过。比如中国就有周公解梦说，西方还有“象征法”，就是把梦的全部内容看为一个整体，用另一种相似的易于理解的内容来代替它，进行解析；还有“密码法”，把梦看作一种密码的组合，在这种密码系统里，每个密码都可以根据固定的方法转换成另一种特定的意义。而弗洛伊德释梦的方法主要是自由联想，就是根据某一特殊的梦境，使梦者联想到的内容循序渐进地进行探讨和研究。

　　弗洛伊德坚持认为梦不是没有意义的杂乱无章的东西，不是人们意识里混沌、荒诞的产物，也与迷信的内容不会有联系。他认为梦是“愿望的实现”，不管是痛苦的转移，还是愿望的补偿，甚至是对梦者心中负罪感的补偿，都是愿望的实现。有人会举出相反的例证来反驳他，以此来说明他的理论不正确，他指出，这一方面是做梦者希望自己出错的愿望，所以做了有悖于理论解释的梦；另一方面，如果真是存在，我们可以这样解释，梦有“显梦”和“隐梦”的分别，成年人更倾向于做隐梦，隐梦是愿望的曲折的表达，我们应当对梦进行解析，透过外在表象去推测内在的真实的愿望。总之，弗洛伊德认为：“梦就是被压抑的愿望实现”。六、弗洛伊德精神分析综合评价弗洛伊德精神分析综合评价尽管有人认为，精神分析学的提出是对人类自尊心的第三次打击，还有人认为弗洛伊德的理论是消极的宿命论，而理论中受到诟病最大的要数他的泛性论，但我们仍有理由说，弗洛伊德仍然是本世纪最伟大的人物之一。他对无意识的研究在文化科学史上具有重要意义，他揭开了人类无意识之谜。他的贡献，在于他所提出的问题比他所解决的问题更为有意义。综上所述，弗洛伊德的研究对于人学的发展有着很大的推动作用，它使得人类开始在肉体和精神上正视自己，人类开始不再为“性”这个敏感的话题而害羞，而是积极健康的正视它、研究它，并且可以通过对于它的释放和控制来缓解精神压力，同时人类也开始不再害怕梦的神秘，不再害怕灵魂的能力，而是认识到了自身意识和无意识的作用，并且能够通过梦境来了解自己的意识和无意识，从而知道自己内心的需要，同时也使人们了解到过失并不是简单的无心之过，而是有意为之，只不过这种“有意”是潜意识中的有意，是无意识对人类行为的控制，所以只要摆正心理状态很多“无心之过”是可以被避免的。除此之外，弗洛伊德的研究也引发了其他学科关于这方面的研究，如：医学、伦理学、生理学、社会学等等。这些学科在性学上的发展不论是研究方法还是研究结果，多多少少都是受了弗洛伊德理论的影响。正是弗洛伊德的理论为这些学科的发展提供了新的研究方向和研究方法，而这些研究最终都促进了人类对于人自身的研究探索，使人类对于人们自身又有了新的定位、新的看法，为人学的发展提供了新的动力。参考文献：参考文献：[1]（英）奥兹本著，董秋斯译.弗洛伊德和马克思[M].北京：中国人民大学出版社，2004.[2]车文博.弗洛伊德文集[C].吉林：长春出版社，1998.[3]刘烨.弗洛伊德的智慧[M].北京：中国电影出版社，2005.[4]连榕.精神分析学派与20世纪的教育发展[J].福建师范大学学报(哲学社会版),2000(04).[5]M•M•巴赫金.B•H•沃罗希诺夫.弗洛伊德主义批判[M].北京：中国文联出版社，

　　1987.（06）.[6]佘翠华.浅议弗洛伊德无意识理论[J].哲学史学研究文教资料,2007，[7]严梅福.弗洛伊德:认识人类本性的先锋—本世纪心理学领域中争论最大的理论评析[J].湖北大学学报(哲学社会科学版),1999,(01).[8]张光玲.弗洛伊德主义的生命力[J].中山大学学报论丛,2004,(04).

篇十一：弗洛伊德心理分析盖茨比

P>　　《了不起的盖茨比》的个体心理学分析一、引言

　　《了不起的盖茨比》（TheGreatGatsby，1925）是“爵士时代”代表人弗·司各特·菲茨杰拉德（FrancisScottFitzgerald，1896—1940）最杰出的代表作，被T.S.艾略特称为“是自詹姆斯以来小说艺术发展的第一步”①，奠定了其在美国文学史上的地位。因此，近百年来评论家对该作品的探索从未中断，已有的国内外研究对这部小说的解读视角呈多样化的趋势，主要集中于“美国梦”主题研究、叙事艺术研究和象征艺术研究等，而从精神分析入手的研究则多以弗洛伊德的精神分析理论为基础。例如，亚当·沃尔夫斯多夫（AdamWolfsdorf）基于哀悼和忧郁症概念，揭示了盖茨比对黛西强烈情感的本质，实际上是他久久沉浸于一种病态的悲伤之中；熊美玲从本我、自我、超我的人格理论出发，分析了小说中的主要人物，发现汤姆和黛西体现了“本我”，盖茨比代表了“自我”，而尼克主要充当了“超我”；刘舒同样以人格理论为框架，对作者菲茨杰拉德与小说人物盖茨比、尼克进行了精神分析，指出三者分别代表人格中的三个层次，因此菲茨杰拉德与《了不起的盖茨比》这部小说之间存在着互相交织、协调平衡的关系。此外，化宪宪从阿德勒的个体心理学理论入手，探索了盖茨比的自卑情结，认为其悲剧命运是他为了补偿自卑情结而获取优越感的必然结果。但笔者在研读小说时发现，不仅仅是盖茨比，小说中的其他人物身上也有明显的自卑情结，因此本文将以阿德勒个体心理学的自卑情结理论，分别对盖茨比、汤姆、黛西和尼克四位主要人物进行了分析，挖掘其行为的本质，试图探究各人不同的人生进程背后的必然性。

　　二、个体心理学与自卑情结

　　个体心理学理论是由奥地利心理学家阿德勒创立的，他在《自卑与超越》一书中指出，“自卑情结是指一个人在意识到他要面对一个他无法解决的问题时，表现出的无所适从”②，并且他认为“我们每个人都有不同程度的自卑感，因为我们都想让自己更优秀，让自己过更好的生活”③。正如阿德勒所言，在《了不起的盖茨比》这部小说中，每一位主要角色都因各种不同的原因在心中滋生着自卑情结。而自卑情结本身并不可怕，甚至能为我们追求更好的人生提供动力，比如我们为了摆脱自卑感，在学习、工作等方面对自己要求严格，通过切实的努力让自己变得更优秀。但如果一个人不能忍受自卑感的折磨，也不再设法以脚踏实地的努力提升自己，而是走违法乱纪的“捷径”以获取“成功”，或是自我创造了一种空虚渺茫的优越感并沉醉其中，那么自卑感虽然被掩于表皮之下，一旦扯开遮羞布，便是皮腐肉败，鲜血淋漓。而小说中的主人公们为了摆脱自卑感所采取的方式也不尽相同，因而走出了截然不同的人生轨迹。

　　三、自卑情结的形成与补偿

　　（一）盖茨比盖茨比的自卑情结来源于其贫贱的出身。在他还是一名默默无闻的军官的时候，有幸参观了黛西的房子，这在盖茨比看来是前所未有的美丽的住宅，对于黛西来说却平淡无奇。没有百万家财，没有社会地位，这些早就在盖茨比的心里埋下了自卑的种子，而此时此刻这般出身使得他与爱人之间存在难以逾越的鸿沟，更是为他的自卑情结添上了一把火。为了摆脱自卑情结，盖茨比首先否认了其真正的出身，从更名换姓开始虚构了自己光辉璀璨的人生。他给自己取名“杰伊·盖茨比”，意为“上帝的儿子”，以此来与“碌碌无为的庄稼人”

　　④父母划清界限，并表明其为天父效命、为博大献身的理想信念。他编造家庭背景：“我是中西部一个有钱人家的儿子——家里人都死光了……因此我继承了很多钱”⑤，他既借此为自己巨额财富的合理性正名，也希望由此获得上流社会的认可。进而盖茨比疯狂追求物质财富，来弥补早年的匮乏，以获得优越感和安全感。他不惜以贩卖私酒的非法手段牟取暴利，致富后他一边大摇大摆地展现自己的雄厚财力：购买宫殿式的别墅，举办大型宴会，邀请各界名人；一边大肆挥霍金钱，免费宴请宾客，但他却从不当众居功，只“单独一个人站在大理石台阶上面，用满意的目光从这一群人看到那一群人”⑥，仿佛认真地扮演着上帝之子的角色。的确，他用千金散尽的办法取得了“自己能够造福众人”的优越感，也给人留下了“他是一位相当重要的人物的印象”⑦，但这些就如同盖茨比豪宅中没裁开纸页的书籍一样，真实地存在着却毫无意义。盖茨比一心追求身外的名利，从未想过提升内在的自我价值，因此尼克在与他交谈过五六次之后，开始感到失望，对他的印象也渐渐转为“隔壁一家豪华的郊外饭店的老板”⑧，而盖茨比显然也意识到了自己的思想与受过高等教育的上层人士的差距，所以他说话总是“字斟句酌”⑨。由此可见，盖茨比并没有能够超越自卑情结，而是将其掩藏在光鲜亮丽的外表之下。

　　实际上，早在小说开篇就暗示了盖茨比的悲惨结局。尼克出场时，回忆了其父亲所说的一句话：“每逢你想要批评任何人的时候，你就记住，这个世界上所有的人，并不是个个都有过你那些优越条件”⑩，后文中他为这句话做了一定的解释：“基本的道德观念是在人出世的时候就分配不均的。”⑪暂且不论这句话是对是错，它确实印证了盖茨比的人生——出身贫寒使盖茨比萌生了自卑，他渴望拥有财富来摆脱这种情绪，但对于底层人来说要实现这样的梦想难于登天，他

　　“不得不”罔顾道德法律，倒卖私酒，投机赚钱。回过头看尼克的解释，可以发现，他之所以认为家庭背景会极大程度上影响人的道德观念，是他首先默认了人在面对自卑情结时会采取消极补偿的方式，但如果盖茨比用积极的补偿方式，比如他可以坚持求学，这样一来也许他难以获得巨额的财富，但等学有所成时他的人生观和价值观必定会与此时不同，不会将物质财富当作唯一的目标，只有这样他才能最终超越自卑的桎梏。

　　（二）汤姆·布坎农《了不起的盖茨比》以20世纪20年代的美国为背景展开，当时的上流阶层在经济转型的浪潮冲击下，式渐衰微，因此汤姆·布坎农虽然是贵族出身，是人人所艳羡的上层人士，但新贵富翁的大量涌现使其权威受到了挑战。小说中，汤姆第一次参加盖茨比的晚宴，看到了众多社会名流，当他被盖茨比称为“马球健将”⑫的时候，他的反应是：“我宁愿不做马球健将，我倒宁愿……以一个默默无闻的人的身份看看这么多有名的人。”⑬汤姆绝对是当之无愧的“马球健将”，但马球这一娱乐活动已不如过往那般流行，他不愿受此称号是他开始意识到，在这个新时代，他的贵族身份所带来的光芒渐渐消退，且与潮流有些格格不入，而剔除他的贵族特点，他似乎只是个“默默无闻的人”，这使汤姆·布坎农产生了一定的自卑心理。小说中浓墨重彩地描写了汤姆·布坎农的胳臂，尼克称之为“权威性的胳臂”⑭。尼克第一次去汤姆家做客时，汤姆总是将他推来搡去，一会儿叫他看风景，一会儿让他回到室内，完全不顾客人意愿。等佣人宣布开饭了，汤姆不由分说就把一只胳臂插在尼克的胳臂下面，把他从屋子里推了出去，仿佛是“把一个棋子推到棋盘上另一格去似的”⑮，可见其控制欲之强烈，而他正是通过这种自我幻想中的控制感来获得优越感。此外，汤姆以“他那颗唯我独尊的心”⑯一而再再而三地贬低他人，凭此将自己置于高位。当听说

　　尼克在做债券生意，他断然表示他从未听说过尼克所在的公司，暗示尼克没有发展前途；当得知贝克小姐在认真进行锻炼时，他冷嘲热讽道：“我真不明白你怎么可能做得成任何事情”⑰；当大家都赞美盖茨比举办的大型晚宴时，他第一直觉便是盖茨比没有能力取得这样的成功，所以他一定是干了非法的勾当才赚到的钱。

　　汤姆具有明显的男权思想，他频繁婚外情，却不能容忍黛西做同样的事情，而不管是妻子还是情妇都只是被他物化作可控的对象，由此来彰显自己的性别优越感，因此在汤姆突然发现黛西与盖茨比调情，情妇茉特尔·威尔逊要搬去西部，“他的妻子和情妇，直到一小时前还是安安稳稳、不可侵犯的，现在却猛不防正从他的控制下溜走”⑱，他“感到惊慌失措，心里像油煎一样”⑲，自造的控制感和优越感总是会在不期之时破灭，显露出自卑与恐惧的底色。与此同时，小说中提及的汤姆的两位情妇皆来自于底层，一位是饭店里收拾房间的女佣人，一位是破落车行的老板娘；他一边鄙视她们的阶层，一边包养她们，为的就是最大限度地衬托自己所谓的优越性。而除阶层歧视之外，他还大肆谈论种族优劣论，无所不用其极地贬低他人、抬高自己。因此，虽然小说结尾时汤姆看似全身而退，但他继续以这种尊己卑人的消极方式获取优越感。

　　（三）黛西性别偏见是小说女主人公黛西产生自卑情结的罪魁祸首。在20世纪20年代的美国，男权思想盛行，女性被当作男性的附属品，缺乏自主意识，温柔、怯懦、驯从被认为是“女性特质”。而黛西也没能逃脱这一社会主流意识形态的束缚，慢慢滋养出对自己女性性别的自卑感。当她得知新生儿性别为女时，她立刻哭了起来：“好吧，我很高兴是个女孩。而且我希望她将来是个傻瓜——这就是女孩子在这种世界上最好的出路，当一个美丽的小傻瓜。”⑳这段话清晰

　　直接地展露了黛西对于女性性别的态度，她认为女性专营外表、抛却思想，心甘情愿成为男性的附庸是最好的生活方式。黛西是这么想的，也是这么做的，她对自我价值的判断一直是以男性对其的认可或者爱慕作为标准。根据乔丹对黛西蜜月归来后的描述：“我觉得我从来没见过一个女孩那么迷恋丈夫的。如果他离开屋子一会儿工夫，她就会惴惴不安地四下张望”㉑，“同时脸上显出一副神情恍惚的样子，直到她看见他从门口走进来”㉒，可以看出黛西十分依恋丈夫，并希望获得丈夫的陪伴和关注。除此之外，她选择与盖茨比婚外情难道真是因为爱情吗？笔者更认同小说中乔丹的说法，这是黛西生活里的一点“安慰”㉓。在此之前，汤姆的婚外情无疑为黛西内心的性别自卑雪上加霜，使她对其自我价值产生怀疑。此时，盖茨比作为新贵富翁出现，并且自称一直深爱着自己，这极大地满足了黛西的虚荣心，并获得被追求者面对追求者时的优越感。

　　黛西在语言上对于汤姆顺从度的变化非常有意思。在重遇盖茨比之前，黛西一直顺从、讨好丈夫，在汤姆高谈阔论其对一本书的“见解”时，黛西说他“变得很渊博”㉔。遇上盖茨比后她开始对丈夫的意见和指令做出挑战，比如，汤姆嘲讽盖茨比，表示“有很多这样的暴发户都是大私酒贩子”㉕时，黛西会勉强地做出反对：“至少他们比我们认得的人有趣”㉖；而一行人进城去时，汤姆本想和她乘一辆车，但黛西却“从他手臂的圈子里走了出去”㉗，去坐盖茨比驾驶的车，极大地挑战了汤姆的权威。但这般依附他人所建立起的优越性终究是虚无缥缈、不堪一击的，当汤姆揭穿盖茨比非法敛财的行径，黛西慌乱了，希望回到汤姆身边，但此时汤姆“故作宽大以示侮蔑”㉘，要求她坐盖茨比的车回去，她于是又变回了那个顺从的黛西，没有做出反抗。因此，尽管黛西没有通过贬低他人来获得优越

　　感，但她将自己的优越感建立在他人对她的青睐上，这无异于沙上建塔，风吹即逝。

　　（四）尼克小说叙述者尼克出身于世家，家境优渥，但战后的百无聊赖使他决定离开家庭的庇佑，去东部自力更生。表面上，他对追名逐利的行为嗤之以鼻，但言行举止中却暴露了他同样受到当时享乐奢靡风气的影响。尼克在提及他第一次参加盖茨比的宴会时，反复强调他是“少数几个真正接到请帖的客人之一”㉙，这大大满足了他的虚荣心。相比于盖茨比等新贵富翁白手起家创造传奇，尼克觉得抛开贵族身份，自己的个人能力并不够强，由此产生一定的自卑感。但尼克并没有像以上提到的三位主人公一样，采取消极方式掩藏自卑情结，而是踏踏实实地付出努力，学做债券生意，希望凭己之力在社会上立足。除了学习债券知识以安身立命，尼克还准备“读许多别的书”㉚，成为一个“通才”㉛。这才是超越自卑感的正确积极的方式。

　　四、结语

　　总而言之，从个体心理学的视角来看《了不起的盖茨比》一书，可以发现，芸芸众生皆有自卑情结，这是一种非常普遍且正常的心理现象，但应对方式不同会对人生产生巨大的影响。盖茨比投机取巧、非法钻营，妄想一蹴而就成为上层人士；汤姆找各种理由贬低他人，一味地沉浸在自欺欺人的优越感之中；黛西依靠有权威或有名利者对自己的认可或爱慕，来“证明”自己的优越性。这三位主人公都采取了消极的方式以期摆脱自卑感，但显而易见他（她）们的自卑感只是被隐藏起来了，他（她）们的人生有的走向了终结，有的还是一团乱麻。而与之相反，尼克选择以阅读来充实自己，以奋斗来融入新时代，最终他没有沉迷声色犬马，没有庸庸碌碌地苟活，他成为更优秀的自己，超越了心中的自卑情结。两

　　相对照为读者提供了生活的借鉴和现实的思考：人或多或少都会有自卑情结，正视它，并以此激励自己不断取长补短，通过踏踏实实努力，充实和改善自己，从而为社会发展贡献出一份力；切忌以令人不齿的方式去获得所谓的“成功”，或是以贬低他人来寻求心灵的安慰，为自己创造虚无的优越感，长此以往，只会使自卑情结更加严重，不但迷失自我，甚至会危害社会的安定和团结。

篇十二：弗洛伊德心理分析盖茨比

P>　　《了不起的盖茨比》中黛西的三重人格分析-外国文学论文-文学论文

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　　摘要：菲茨杰拉德有美国爵士时代桂冠诗人和代言人的美誉，巨作《了不起的盖茨比》成功塑造了黛西这一女性人物形象。从弗洛伊德的三重人格理论出发，剖析黛西自私、寄生性的本我以及扭曲的自我，探索其超我的反抗与逐步消退，有利于拓展黛西形象研究的新视角,进而为受众打开感知黛西的新路径。

　　关键词：三重人格理论;《了不起的盖茨比》;黛西;人格;

　　1背景

　　菲茨杰拉德在《了不起的盖茨比》中一共塑造了三位女性人物形象，他对黛西这一女性人物形象的塑造是贯穿全文始终的。纵观全文，菲茨杰拉德笔下黛西的人格特征并非呈现出静止的状态，而是表征出动态的变化过程。黛西从最初的天真烂漫逐步走向了自私、冷

　　漠以及拜金主义。黛西被贴上了冷漠、自私、魔鬼腐女拜金主义等负面形象的标签。黛西在渐进性堕化的过程中，上演着本我、自我、超我的人格转变的剧目。

　　心理学家弗洛伊德将人格界定为本我、自我与超我三种属性。本我属于无意识层面，本我遵循快乐原则，不受社会道德伦理及外在行为规范的与制约(易慕华104)。自我遵循唯实原则，有感知、思考、价值判断以及记忆的介入，是受理性思维所控制的意识。超我遵循道德原则，属于个体的监察系统，是个体内心衡量善恶、是非、美丑的道德标准(李芹香95)，对个体的行为具有强烈的规约作用。

　　黛西的内心世界与外在行为表现恰恰符合三重人格理论。近年来，评论家们从美国梦、语用学和精神生态批评等视角对《了不起的盖茨比》做出了深刻的解读，评论家们也从生态女性、女权主义、集体无意识和个体无意识等理论视角对黛西这一女性人物形象进行了深刻的解读。但是鲜有从弗洛伊德的三重人格理论出发，对黛西的人格加以剖析。从弗洛伊德的三重人格理论出发，剖析黛西自私、寄生性的本我以及扭曲的自我，探索其超我的反抗与逐步消退，有利于拓展黛西形象研究的新视角,进而为受众打开感知黛西的新路径。

　　2黛西的本我自私与寄生

　　2.1自私的本我

　　黛西极度自私的本我集中体现在她对盖茨比两度的情感。痴情的盖茨比始终迷恋着黛西，黛西那白皙的皮肤、低柔的声音以及带有性的眼神与肢体动作都深深地吸引着盖茨比。不能否认的是，黛西和盖茨比曾经有过一段缱绻的短暂爱情时光。当盖茨比被迫到海外参加战争时，黛西毅然向他做出承诺要等待他归来。这一承诺似乎是浪漫的、温暖的，能够给一个男人安全感，然而事实却是大相径庭。黛西终究是了这个浪漫的承诺。根源在于黛西不能理解盖茨比的迟迟不归，空虚与不安全感像猛兽般地袭扰着黛西，她开始变得疯狂，她开始寻找外力的依托。不久后，汤姆出现在了黛西的视野里，汤姆成为她的外力依托，她终究无情地了那个浪漫的承诺。这是黛西对盖茨比的第一度的情感打击，此时黛西自私的本我显得十分的强大。五年后，当盖茨比归来时，她再次爱上了他，这完全是因为盖茨比不再是当年那个身无分文的穷小子，而不是因为她被盖茨比真诚、专一的爱意所打动。具有讽刺意味的是，当黛西再一次面临着在盖茨比与汤姆之间做出抉择的时候，黛西再次选择了汤姆，原因在于盖茨比生

　　意上的一些丑闻让黛西感觉到了强烈的不安全感，她觉得盖茨比的金钱不可靠。在黛西心里，比起盖茨比，汤姆是个更牢靠的外力依托。此时黛西自私、冷漠的本我亦显得十分的强大。

　　2.2寄生的本我

　　黛西寄生性的本我集中体现在她对金钱和外部世界的依赖。金钱以及外部糜烂的生活形态成为黛西的生态圈，而寄生在这一生态圈给黛西带来了安全感以及精神上的快感。不幸的是，寄生在这一生态圈中的黛西缺乏了内在的生长力量和性。黛西寄生性的本我催逼着她沉浸在糜烂的夜生活中，催逼着她对金钱的狂热追求，以此维持空虚无力的内心世界。文中有一段对盖茨比和黛西第一次重聚时的细节描写，该细节描写生动形象地揭露出了黛西对物质的痴迷与非理智性的追求。两人时隔五年再次重聚，本该是互诉心声的最佳时机，黛西却发出了尖叫声并将头埋进了那精致的衬衣，她完全失去了礼态与理智，因为她的焦点始终在盖茨比精致的衬衣上，而那衬衣是物质的象征：

　　突然之间，黛西发出了一种紧张而又急促的声音，然后她把

　　头埋进衬衣里，大声地尖叫了起来。这些衬衣真漂亮，她抽泣着说，她的声音被厚厚的皱褶掩盖住了。这让我很伤心，因为我从来没有见过这么漂亮的衬衣，黛西说道。(菲茨杰拉德84)

　　令人痛心又极具讽刺意味的是，盖茨比开始意识到如今的她已经不再是五年前那个天真烂漫、纯真无邪的黛西了，他开始不认识他印象里的黛西了。盖茨比对黛西的再认识反衬出了黛西寄生性的本我特质。

　　3黛西的自我扭曲与迷失

　　自我是本我的重要组成部分之一，它在一定程度上满足本我的需求。自我是在周围环境的影响与自身学习的过程中发展起来的，它扮演着协调本我与超我之间矛盾性的角色。不幸的是，黛西在协调本我与超我的矛盾性中扭曲、迷失了自我的人格特质。黛西自我人格特质的扭曲与迷失的发展态势，很大程度上是当时社会环境所造成的，

　　这也奠定了黛西一生的悲惨命运。这里的社会环境指称的是高度集中化的父权社会形态以及当时物质化的时代特征。在黛西和汤姆婚礼的当天，黛西收到了来自盖茨比的信，当时的黛西似乎动摇了，于是她喝得烂醉如泥，甚至企图将汤姆送给她的那串价值几十万美金的珍珠还给他并且取消婚礼。但是黛西的意志始终未能敌过父权制以及男性中心的社会意识形态，黛西的自我人格特质受到了强烈地冲击。黛西深陷矛盾对立之中，渐渐地扭曲、迷失了自我。再加上当时物横流的社会形态给黛西带来的感官惑与冲击，加速了黛西自我人格特质的畸形发展。一定程度上来说，女主人公黛西自我人格特质的扭曲与迷失具有内在的必然性。

　　4黛西的超我反抗与消退

　　菲茨杰拉德所塑造的黛西形象自问世以来就已经被妖魔化污名化。

　　黛西被贴上了冷漠、自私、魔鬼腐女拜金主义等负面形象的标签。毋庸置疑的是，黛西身上的确具备以上的人格特质，但是不能对黛西的人格加以片面化的评述。黛西的身上同样具备超我的人格特

篇十三：弗洛伊德心理分析盖茨比

P>　　1.精神分析理论的内容

　　精神分析理论属于心理动力学理论，是奥地利精神科医生弗洛伊德于19世纪末20世纪初创立。其主要内容包括：精神层次理论、人格结构理论、性本能理论、释梦理论和心理防御机制理论。

　　2．精神分析理论的观点

　　精神分析理论认为，人受到无意识动机、冲动与压抑之间的矛盾、防御机制和早期经验的重大影响。神经症症状的核心问题是焦虑，当自我预感到焦虑时，为防止焦虑的发展而施行压抑，并运用自我防御机制进行伪装，从而避免痛苦，却形成了症状。神经症症状是被压抑到无意识中的欲望寻求满足的曲折的表现，是压抑与被压抑的两种势力相妥协的结果，是无意识冲突的替代性满足。精神分析治疗就是采用自由联想、释梦、阻抗分析、移情分析、解释和修通等技术，寻找症状背后的无意识动机，使之意识化，即通过分析治疗使病人自己意识到其无意识中的症结所在，产生意识层次的领悟，使无意识的心理过程意识化，使病人真正了解症状的真实意义，便可使症状消失。

　　3.?弗洛伊德精神分析理论

　　???????????????????????????????张昱教授?

　　弗洛伊德的精神分析，既是一种神经病和精神病的心理治疗方法，又是在医疗实践中逐渐形成的一套心理学的理论。尽管弗洛伊德经常表白他无意建立一种完备的理论体系，但实际上，他致力于精神分析学说凡六十年，写了很多着作，并且他对他的学说几经琢磨和修改，到他的晚期已经形成了一个完整的体系；不仅如此，而且他使自己的理为成了一种人生哲学，企图解决生活和社会的一系列重要的问题。人们可以从弗洛伊德的生平中，从他的主要着作中看到他的理论的发展道路。西方心理学史学家和哲学史学家对于弗洛伊德的理论发展史，一般是分为两个时期：以1913年作为分界线，1913年以前的系统观点称为他的早期理论，他最后二十年在修订早期理论的基础上进一步形成的理论称为他的晚期理论。

　　????一、弗洛伊德的早期理论

　　????弗洛伊德的早期理论，这里介绍以下几个方面：

　　????●意识和无意识

　　????根据现代心理学的观点，所谓意识，是人所特有的反映客观现实的高级形式，是人有目的的自觉反映；这种反映，主要表现在认识活动上，即“意识到”的活动上。所谓无意识，一般是指不知不觉的、没有意识到的心理活动，不能用言语来表述。

　　????在弗洛伊德的早期理论中认为，人的心理有两部分，一部分是意识，另一部分是无意识。弗洛伊德和布洛伊尔在治疗歇斯底里病中曾经发现，患者不能意识到自己的一切情绪经验。患者在催眠状态中，如果能够回忆起自己的有关病症的经验并向医生和盘托出，心里就会感到舒畅，病也就好。弗洛伊德认为，这是患者经历过的情绪经验受到压抑，被排挤到意识之外，潜伏在无意识之中，因此产生了病症。从这一早期的设想开始，弗洛伊德逐渐形成了他的意识和无意识的概念。这样，导致他认为，人的心理包括意识和无意识的两部分。

　　????弗洛伊德认为，意识是与直接感知有关的心理部分，它包括个人现在意识到的和现在虽然没有意识到但可以想起来的；而无意识则是不能被本人意识到的，它包括个人的原始的盲目冲动、各种本能以及出生后和本能有关的欲望。这些冲动、本能、欲望，与社会风俗、习惯、道德、法律不相容而被压抑或被排挤到到意识阈之下（所

　　谓意识阈，是指能否意识到的分界线），但是，它们并没有被消灭，仍然在不自觉地积极地活动着，追求满足。所以，无意识部分是人们过去经验的一个“大仓库”。由于弗洛伊德的无意识具有这样的性质，所以人们把他的无意识称为“潜意识”（英文是subconsciousness，又译为“下意识”）。

　　????弗洛伊德又认为，在意识和无意识（潜意识）之间，还有一种“前意识”。前意识是意识的一部分，即前面所说的“现在虽然没有意识到但可以想起来的”那一部分。在弗洛伊德看来，前意识处在意识和无意识之间，它是可以召回来的部分，也就是可以回忆起来的经验；而无意识（潜意识）则是不可召回的。这样，实际弗洛伊德就把人的心理分为三个部分或三个层次：意识、前意识、无意识（潜意识）。

　　????无意识（潜意识）的概念，是精神分析的核心部分，是弗洛伊德的理论的基础。在后来修正古典的精神分析（弗洛伊德的精神分析后来被称为古典的精神分析，以区别于新精神分析）的所有的人当中，不管修正的程度如何，都没有抛弃这一基本概念，否则，就不是精神分析学家了。

　　????弗洛伊德在自己的理论中，把无意识（潜意识）提到了前所未有的高度，而意识只占一个次要的地位。他认为，“精神过程本身都是无意识的”，他反对把心理学说成是“意识内容的科学”。他不但认为，“有意识的精神过程只不过是一些孤立的过程”，而且还认为有一种“类似无意识的思维、无意识的意志这样一种东西”，对无意识过程的认可与否是影响到世界和科学一个决定性的倾向。因此，弗洛伊德主张，心理学的研究对象，主要应该是人的各种无意识的精神过程，也就是说，心理学应该是无意识（潜意识）内容的科学。

　　4.图片

篇十四：弗洛伊德心理分析盖茨比

P>　　中国期刊全文数据库中国优秀硕士学位论文全文数据库中国优秀硕士学位论文全文数据库

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　　来自《中文科技期刊数据库》336个

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　　论《了不起的盖茨比》的象征手法

　　•关键词：《了不起的盖茨比》象征色彩人物

　　•收录数据库：中文科技期刊数据库•来源期刊：《北京电力高等专科学校学报：社会科学版》2011年第14期

　　摘要：在《了不起的盖茨比》中，作者运用了丰富的象征手法，从人物、细节到背景象征的运用，几乎是到了无孔不入的程度，对深化作品主题、增强作品的艺术感染力起到了极大的作用。本文针对作品中的色彩象征进行解析，阐述了象征在拓宽作品的思想深度方面的作用。

　　《了不起的盖茨比》之弗洛伊德解读

　　关键词：《了不起的盖茨比》弗洛伊德人格结构来源期刊：《江苏教育学院学报：社会科学版》2011年第4期摘要：本文以弗洛伊德的人格结构论分别对菲茨杰拉德与其小说中的人物盖茨比及尼克进行分析,探究他们命运发展的不同以及必然性。在菲茨杰拉德与《了不起的盖茨比》之间的关系中,始终存在着本我、自我和超我三种人格之间不断的矛盾,约束而统一。

　　《了不起的盖茨比》：“美国之梦”的泥潭

　　摘要：1．0引子美国曾经是全世界很多年轻人都日思夜想的“天堂”，至今也仍是霞光四射。人们来到美国大陆的一个最主要的原因就是为了过上更好的生活。对多数人来讲，这恐怕是他们离开家园来到这个陌生而又神奇的土地上的最大动力。美国大陆拥有广袤的土地、富饶的资源，千千万万的人来到这里都是为了寻求财富。关键词：《了不起的盖茨比》美国年轻人大陆土地天堂家园来源期刊：《山花：下半月》2011年第7期

　　《了不起的盖茨比》中的两位男性角色分析

　　摘要：《了不起的盖茨比》是美国作家——“爵士时代”的代言人——菲茨杰拉德的半自传体作品。书中的两位男性角色：主人公盖茨比和讲述者尼克，分别代表着作者恨漫感性和冷静理智的一面。这两个角色从不同角度诠释了菲茨杰拉德在喧嚣的爵士时代的传奇人生和细腻感悟。关键词：了不起的盖茨比爵士时代盖茨比尼克菲获杰拉德来源期刊：《出国与就业：就业教育》2011年第12期

　　《了不起的盖茨比》中女主人公黛西多重个性特征探析

　　摘要：《了不起的盖茨比》是美国著名作家菲茨杰拉德的代表作,也是公认的美国文学史上的经典之作,其成功之处之一是对女主人公黛西多重个性格特征的生动细微的刻画。黛西个性鲜明,性格复杂多变,是一个极富代表性的资产阶级富家小姐,是体现20世纪20年代美国东卵区资产阶级贵族人生观、价值观的人物,正因为作者对她成功地塑造,使作品成为那个时期最伟大的文学性文献之一。关键词：菲茨杰拉德小说《了不起的盖茨比》黛西多重个性特征

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　　来源期刊：《文教资料》2011年第16期

　　《了不起的盖茨比》的时空叙事结构

　　摘要：《了不起的盖茨比》是美国＂爵士时代＂的代表作家弗.斯科特.菲茨杰拉德最杰出的作品,也是当代最深刻的美国小说之一,它所表现的完美的艺术世界深刻再现了那个时代美国的社会风貌。作品以其独具匠心的复杂结构,独特的叙事视角得到了无数中外叙事学家的青睐。从叙事学角度这部小说的时空结构加以分析,论述了作者所运用的叙事手法对取得鲜明的艺术效果以及揭示作品主题起到的至关重要的作用。关键词：叙事学时空结构情节空间对比时间重组技巧来源期刊：《时代教育：教育教学刊》2011年第6期

　　《了不起的盖茨比》的文体特征分析

　　摘要：依托语言学和文体学的有关理论．从描写角度、叙述顺序和描写焦点等三方面对《了不起的盖茨比》的语言进行文体分析，旨在阐明这部小说的主题意义和美学效果是如何通过作者的语言选择和叙述技巧得以实现的．并进而证明将文体学应用于文学作品的阐释和欣赏有着极大帮助。关键词：叙事学时空结构情节空间对比时间重组技巧来源期刊：《考试周刊》2011年第1期

　　读秀；

　　匠心独运的场景结构——菲茨杰拉德《了不起的盖茨比》赏析

　　作者：张福勇刊名：山东外语教学出版日期：1997期号：第2期核刊：中文核心期刊

　　美国之梦”何处寻——《了不起的盖茨比》赏析

　　作者：阮芳泽刊名：文科月刊出版日期：1988期号：第9期

　　青春是一场疯狂的梦：《一颗像里茨饭店那么大的钻石》赏析

　　作者：马以刊名：初中生：B出版日期：2010期号：第2期关键词：《了不起的盖茨比》赏析

　　青春是一场疯狂的梦：《一颗像里茨饭店那么大的钻石》赏析

　　刊名：初中生出版日期：2010期号：第5期

　　情景交融物我合一：从移情理论看《了不起的盖茨比》的景物描写

　　作者：刘锋华刊名：安徽文学(下半月)出版日期：2008期号：第12期作者单位：上海对外贸易学院外语学院;

　　国内外的研究现状：《了不起的盖茨比》不论在思想还是文学艺术方面都是菲茨杰拉德最优秀

　　的作品。小说描写了美国西部一个来自社会下层的青年盖茨比，梦想通过个人奋斗获得真正的幸福和爱情，

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　　但最终幻梦破灭，遭人暗算身亡的悲剧。作者为小说设计了一个“双重主人公”尼克·卡罗威。他既是故事的叙述者和评论者，又是小说中一个重要人物。他与书中主要人物有着千丝万缕的关系。他是盖茨比的邻居和朋友，又是黛西的表哥、汤姆的同学。他充当了盖茨比和黛西分别5年后重新见面的牵线人，又成为盖茨比重温旧梦的批评者和他惨遭杀害的同情者。他身处物化的美国东部，代表的却是中西部的传统观念和道德准则。小说采用第一人称的叙事手法，通过尼克的所见、所闻、所感逐步展开故事情节，对菲茨杰拉德所处的“爵士乐时代”进行了概括性描述，同时也鞭挞了美国社会的虚伪和无情。在这部小说中，菲茨杰拉德克服了早期作品内涵不深、典型化提炼不够等弱点，使得这部小说集中、洗练、含蓄，而且张弛有度。通过完美的艺术形式将美国梦的幻灭这一主题表现得淋漓尽致。在小说中菲茨杰拉德运用一种既融合又有距离的表现方法使得蕴藏在形象里的思想感情具有多种层次，不同的读者有不同的体会，不同时代的人会做出不同的诠释。他描写的人物是印象式的，不以具体、逼真的描绘见长，却善于捕捉人物的精神特征。在小说人物的塑造上，菲茨杰拉德对象征手法的成功运用无疑是这部小说的一大特色。象征主义是19世纪末在法国兴起的一种重要文学思潮和流派。第一次世界大战前象征主义风行欧洲各国，波及各个艺术部门。这个流派的作家认为任何一种事物都具有与之相对应的意念含义，外界事物与人的内心世界是互相感应契合的，人们从每个事物中都能挖掘出其潜藏的象征意义，因而强调运用有物质感的物象，暗示内心的微妙世界，把两个世界沟通起来。波德莱尔是象征主义文学发展过程中一个先驱式的人物。他认为颜色、轮廓、声音、香味都具有精神上的含义，这种含义通过作者的想象力在作品中得以体现。在《了不起的盖茨比》这部小说中，菲茨杰拉德正是充分发挥他的想象力，将色彩的象征魅力展现得淋漓尽致。习惯上人们总是把绿色与青春、活力、春天、希望相联系。然而在这部小说中，菲茨杰拉德赋予绿色以全新的象征意义。长岛码头黛西那盏绿灯无疑是书中的一个主要意象。盖茨比的信念就在那盏绿灯上，那是他未来的仙境，终其一生的梦想，盖茨比常常在晚上孤独地望着它，伸开双手想去拥抱它——那青春和爱情的象征，仿佛是黛西的化身。虽然这一切似乎渐行渐远，盖茨比仍孤注一掷地试图抓住它。每逢周末盖茨比都有意在黛西住宅对面西卵岛上那座豪华的白色大理石别墅里通宵达旦举行盛大的晚会，招待四方慕名而至的宾客。他想以此来炫耀自己的财富和显赫的社会地位，重新把黛西吸引到自己的身边。然而在这个过程中盖茨比忽略了至关重要的一点，企图以财富和地位换回爱情的做法本身就与爱情的真谛相违背。而他从金钱唤回的女人身上所能得到的只有虚情假意。他的美国梦从开始就是个无法实现的错误，这种错误导致了他的悲剧结局。他最终为了黛西，为了理想献出了自己的生命。正如小说末了，尼克又想起了盖茨比信奉的这盏绿灯，似乎近在眼前，他几乎不可能抓不住，实际上却可望而不可及，他的梦想已经远远逝去了。尼克在汤姆的家里第一次见到表妹黛西时，黛西一身素白，身上所散发出的光辉使得整座房子都笼罩在一种舒缓的浅淡色调中。白色在小说里无疑是属于黛西的。正是这种貌似的纯洁、美丽、童贞、无邪深深吸引着盖茨比，白衣飘飘的少女时期黛西的纯洁形象在他的内心深处烙下了不可磨灭的印象。成为盖茨比迷恋一生，却又始终无法企及的梦想。虽然在尼克的安排下，盖茨比最终见到了心上人黛西，但唤醒黛西旧情的并不是盖茨比的一片痴情，而是他别墅内部的豪华装饰和盖茨比本人的奢华生活方式。这时候的黛西已不再是当年的黛西，环境已把她彻底腐蚀了。在东部的物质世界中，对金钱和物欲的渴望早已把她扭曲成了贪婪、空虚、自私的庸俗女人。即便盖茨比拥有再多的财富，也无法拯救她堕落的灵魂。换个角度看，白色也象征着懒惰、浅薄、无知、无用，而这才是黛西的本质所在。盖茨比的美国梦永远无法完整、完满。为了赢得黛西的爱，他拼命赚钱，在获得大量的金钱与物质财富后，奢华铺张，夜夜笙歌的生活掩盖不了他的空虚。内心深处对以往纯洁的黛西的向往化为支撑他的精神支柱。然而残酷的现实再次给他以狠狠的打击。这再一次深化了美国梦破灭这一主题。红与白是汤姆和黛西的豪宅的基调色彩。既然白色象征着黛西的个性特征，那么红色无疑能更完美地展示汤姆自私、傲慢、野蛮、残酷的个性。优越的家世背景使得汤姆骄傲自大，目中无人，菲茨杰拉德在小说中这样描写到，他总是野蛮地推开挡在他前面的每个人，一头红色鲁莽公牛的形象跃然纸上。他虽然与黛

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　　西结婚，但却经常与情人幽会。在察觉到妻子和盖茨比的私情后，竟然把她带到盖茨比面前，以证明盖茨比无法对自己造成伤害。虚伪的自负从此可见一斑。最后在得知妻子开车无意撞死自己情人时，出于对盖茨比的嫉妒，他用心险恶地唆使情人的丈夫残酷地杀死了自己的情敌。从本质上看，他才是真正双手沾满鲜血的凶手。红色在小说中为汤姆形象的塑造划下了完整的句号。黄色也是不得不提的一种颜色。这种金钱、权势、富贵的象征在小说中总是与死亡相联系。黛西在慌乱中撞死汤姆情人时开的正是盖茨比那辆黄色轿车。盖茨比被威尔逊杀死跌入游泳池的刹那，菲茨杰拉德形容他如一片落叶掉进黄色的丛林间。或许通过这种联系，作者想告诉读者有时金钱正是引领我们走向死亡的罪恶之源。这部小说的一大显著艺术特点就是象征主义手法与故事情节，作品结构的完美结合。这对人物性格的塑造，作者情感的表达起到了至关重要的作用。象征手法的运用使得这部作品达到了明暗配合，扑朔迷离，雾里看花的艺术幻境。使得作品流露出的浓郁的诗人和梦想家的气质和风格。也为读者解读这部不朽的作品提供了无限可能性。

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