《在捕象陷阱里》读书笔记3篇

《在捕象陷阱里》读书笔记1　　最近，我读了一本很好看的书，叫《在捕象的陷阱里》　　《在捕象的陷阱里》，这本书嘛，是沈石溪大大写的一本好书。我好奇地翻了进去，“废寝忘食”地看去看去。书中情节一波三折，下面是小编为大家整理的《在捕象陷阱里》读书笔记3篇,供大家参考。

《在捕象陷阱里》读书笔记1

　　最近，我读了一本很好看的书，叫《在捕象的陷阱里》

　　《在捕象的陷阱里》，这本书嘛，是沈石溪大大写的一本好书。我好奇地翻了进去，“废寝忘食”地看去看去。书中情节一波三折，有着生命的力度和亮色，有着独特的美感与魅力。有些时候，我总是看得心惊肉跳的，为什么呢，就拿这本书里最好看的故事《在捕象的陷阱里》，这个故事由一位爱马鹿的傣族老人自述。这位老人现在可是马鹿院的院长。呵！此时，你一定会感觉他是一个有爱心的，爱动物的动物主义者，那么你就大错特错喽！5年前，他是一个好猎手，大家都不怎么叫他真名，都叫他“岩哈光”，换作汉话，就是“马鹿的克星”。你们可能会问：而他为什么现在怎么是马鹿院的院长呢？好吧，那就让偶来告诉你们吧！那天，是5年前的一个大清早，“岩哈光”发现了一只怀孕了的母鹿，他拼命地，不顾一切地，想来个活擒，可是，却跌入的捕象的陷阱里，而在这个捕象的陷阱里，有着一头同沦落地狱的豹子，天哪！此时的我为他们捏了一把汗，他们会命运如何。豹子也会柿子拣软的捏，它不慌不忙地走向了母鹿。一个是嗜血成性的野兽，一个是马鹿的克星，母鹿竟跪倒在了“马鹿的克星”的.面前，我震撼了！它是看出了人会对弱者同情而对**憎恨吗？多么通人性的马鹿，多么聪明的马鹿啊！接下来，“岩哈光”和马鹿一起和豹子抗争到底。最后，他们胜利了。可应该怎么逃出去呢？这又是一个大问题。此时的母鹿已生下了小鹿，可母鹿已经几天没吃草了，乳房里已经没有一点水分了，不懂事的小鹿拼命的咬奶嘴，奶嘴破了，流下了一滴又一滴鲜红鲜红的血，他上前制止，母鹿竟凶狠地向他大叫。啊！母鹿竟然愿意用自己的血了喂饱孩子，多么伟大的母鹿啊！后来，母鹿帮助他和小鹿是了岸，而它自己却……

　　天哪！我的心灵被震撼了，动物界的母爱真是比我们人类世界的母爱更加伟大啊！亲爱的母鹿，我向你致敬！！

　　怎么样，此时此刻，你们有没有一种很感动的感觉啊！还有更多精彩的故事在这本书中，你们想看吗，呵！那就跟随我的脚步，前往图书馆吧，GO！GO！GO！

《在捕象陷阱里》读书笔记2

　　我放下书，回味着这个耐人寻味的故事。

　　这是一位傣族老人的自述，故事讲述了这位老人因为一次捕猎不慎掉入捕象陷阱，本应成为他的猎物的母鹿，却和他一起杀掉了同样掉入陷阱的云豹，饿了三天后，母鹿生下了一头小鹿，并用肢体语言把小鹿托付给了老人，然后用自己作为基石，让老人成功地抓住了三叶藤，带着小鹿爬出了捕象陷阱，自己却死了。老人回家后，就再也没有打猎，而是把小鹿抚养大，做了养鹿厂厂长。

　　也许大家觉得老人完全可以杀了鹿，凭吃鹿肉等人来救，可若不是母鹿帮助老人杀掉了云豹，也许老人已经成了云豹的美餐了，所以老人宁可饿死也不做忘恩负义的小人。

　　这让我想起了一篇课文《九色鹿》，同样在灾难中鹿救了自己，调达却见利忘义，向国王泄露了九色鹿的住处，当九色鹿把一切告诉国王时，国王恍然大悟，重重地惩罚了调达，并下令全国臣民永远不许伤害九色鹿。调达因见利忘义，得到了应有的惩罚，而乐于助人的九色鹿则从此再也没有受到伤害。

　　从这个故事中，我明白了，滴水之恩将涌泉相报，我们不能忘恩负义，要做一个知恩图报的人。

《在捕象陷阱里》读书笔记3篇扩展阅读

《在捕象陷阱里》读书笔记3篇（扩展1）

——《象母怨》读书笔记3篇

《象母怨》读书笔记1

　　看见《象母怨》这个题目，我立刻产生了疑问，母象会抱怨什么呢？抱怨小象不听话？抱怨丈夫是个窝囊？抱怨不能吃饱肚子？抱怨······读完这本书后，我才理解母象抱怨的不是这些，而是她即使牺牲了自己孩子的生命，却无法换来种族成员的和谐。

　　这篇文章讲述的是这样一个故事：戛尔邦种族与戛尔芒种族的公象因领地问题大开杀戮，战争异常地激烈，结果所有的公象都战死了。母象“嫫婉”为了生存，将两个种群仅剩的母象和15头幼象合并为一个新的种族，她成为了族长。种族中有两头幼象长大了，一头是嫫婉的儿子“札雅”，一头是戛尔芒种族的“火鸡”。经常挑衅的火鸡在一次争斗中被札雅杀死了。为了*息戛尔芒种族的愤怒，为了大家和*相处，为了保护种族和*，嫫婉忍痛把自己的孩子“札雅”推下悬崖，种族和*了。时间慢慢地过去，其他的小公象也渐渐长大，但他们又开始了打斗。嫫婉为了阻止他们的战争，她躺在了战场中间，公象们暂时休战了······

　　当我们面对自己的`利益和集体的利益冲突的时候，会像嫫婉一样吗？这世界上有哪个母亲会放弃自己的亲生骨肉，去换来和自己的利益不相关的东西呢？每个人都会觉得亲生骨肉更重要，如果没了他（她）会痛苦不堪。而嫫婉为了将象群繁荣起来放弃了自己的孩子，甚至准备好放弃自己的生命。她舍已为公的信念战胜了亲情，这种放弃自己小的利益，追求种族的利益的精神令我震撼。

　　大象能这样，作为万物之灵的人类更是这样。在现实生活中，我们可以看到很多很多这样的正能量。3月10日凌晨3：56，诸暨市艮塔东路与高湖路口义乌小商品直销连锁店发生火灾，有人员被困。在灭火搜救中，诸暨消防大队城东中队代理副指导员田思嘉从其他战士身上拿走了呼吸机，自己冲进了火场。把生的希望留给了他人。最终他在火场中晕倒，经全力抢救无效，光荣牺牲。“当窒息的浓烟扼杀他的呼吸时，当巨大的爆炸吞噬他的生命时，他选择了舍己救人。同样拥有鲜活的生命，同样肩负家庭的责任，他用悲壮的陨落，擎起他人的生命之舟，他用悲壮的义举，构筑时代的精神高地。”还有最美司机吴斌，最美妈妈吴菊萍······他们的精神都在诠释这样的真理：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也！”他们就是这样为了人民的利益而献出了自己的生命。

　　当我们慢慢长大，我们肯定也会碰到小利和大义之间的选择。我们也要向这些英雄们学习，要向嫫婉一样，坚持大义，而换来人间的和*和美丽！

《象母怨》读书笔记2

　　我在暑假推荐大家读一本名叫《象母怨》的小说。

　　这个小说的作者是动物小说大王沈石溪写的。沈石溪的原名叫沈一鸣，祖籍浙江慈溪，现已出版五百多万字的作品，所以被誉为“*动物小说大王”。作品深受读者的喜爱。

　　象母怨里的一位名叫麦菲的印度雌性大象被贩卖到西双版纳，麦菲本想加入西双版纳的象群，可就是因为印度象的特点———雌性印度象有锋利的三尺宝贵的象牙，面临着象群主领泰隆迪一次次驱逐。逃脱象群的一次次驱逐、当最后独眼和独牙把泰隆迪赶下主领位置后，麦菲有怀着侥幸心理加入象群，可结果是一样的；被发现后，麦菲从独眼和独牙的象牙逃生等。与泰迪隆合手抢回主领位置，可麦菲掉下陷阱后，麦迪隆弃之不理，最后麦菲无奈撞断了三尺的宝牙，终于成功加入了象群。

　　沈石溪的小说希望你们多读，一定会有许多感触的。

《象母怨》读书笔记3

　　我是一个沈石溪书迷，《象母怨》是他的一样作品，曾获得首届冰心儿童文学新作奖大奖，是一本很好的书。

　　《象母怨》分为三个故事。第一个故事是《从非洲来的.雌象麦菲》，讲的是从非洲来的大象麦菲在受到排挤之后，救了一只被夺走象酋位置的雄象并帮他夺回了象酋位置，成为了王后。却因为习惯而触犯了象酋的地位，之后被象酋陷害，忍痛撞断象牙的事。第二个故事是《象母怨》，讲的是母象嫫婉被迫当时了一个只有母象和小象的象群的象母。努力不再让象群发生惨剧最后却功亏一篑的事。第三个部分《大象演员莎鲁娃》讲的是大象莎鲁娃不愿表演，导演想办法让她服从的事。

　　这本书使我感受到大象的绝望。麦菲撞断象牙时的狠心，对子女的期望。嫫婉将自己的小象推向悬崖时的痛苦，管理象群时的睿智。莎鲁娃收留黑狗的善良，被人类逼迫时的绝望和勇敢都使我痛心。人，还是节制的好。

《在捕象陷阱里》读书笔记3篇（扩展2）

——曹冲称象读书笔记

曹冲称象读书笔记1

　　今天，我又一次读了《曹冲称象》这个经典的传统故事，我有许多新的发现和收获。

　　捧着精美的绘本，我的眼球被一幅幅生动的画面吸引了。哈哈大笑的群臣，机灵可爱的曹冲，气度不凡的曹操，个个栩栩如生。我惊奇地发现画面里无论男女老少都是长头发，并高高的扎着。妈妈夸我善于观察，并告诉我：古人认为“身体发肤，受之父母，不敢毁伤。”所以男子要束起头发，贵族戴冠，普通百姓带巾，这是一种文明的行为。

　　我还发现图中的男人都穿着“裙子”。妈妈解释说：这种衣领交叉，袖子宽大，盖住膝盖，腰间系腰带的衣服叫袍，是那个时候正式场合穿的`服装，相当于现在的西服。曹操的衣服上下分体，上面的叫衣，下面的叫裳。曹操穿的是“衣裳”。和我们现在说的衣裳是有区别的。我若有所悟，心想：真是太复杂了！

　　我还发现曹操的鞋子鞋头往上翘着，而有些人的鞋子鞋头却是*的。原来，古时候的鞋子都叫“履”，当官或有钱人多穿翘头履，百姓多穿*头履。天哪，穿着打扮还有这么多讲究。

　　重读《曹冲称象》，我有了很多有趣的发现，难怪妈妈经常说“好书不厌百回读”，只要用心，每次都有新收获。

《在捕象陷阱里》读书笔记3篇（扩展3）

——笑容在阳光里读书笔记

笑容在阳光里读书笔记1

　　《笑容在阳光里》这本书的主角顾家宝就是来自乡下的其中一个学生，在来到城里后，他利用课余时间来捡破烂以减轻父母的负担，他从一个刚开始任何人都瞧不起的“小人”，变成一个令每位同学都羡慕的优秀学生，这一切，都是因为顾家宝勤奋刻苦、善良正直的品格赢得了大家的尊重。

　　而与顾家宝产生巨大差距的是陆强明，陆强明和顾家宝一样，同身为乡下人，可他却一直对自己的农村身份感到羞耻、厌恶，他极力想成为一个城里人，于是便与身为城里人的路修文成为朋友，竭力在同学面前作出城里人的派头。

　　与陆强明成为朋友的城里人路修文，是个骄傲自大，不懂得尊重别人的人。他对来自乡下的每一个人都怀有瞧不起的态度，甚至对陆强明也有那么一丝瞧不起。他在经历了一桩绑架案后，终于醒悟了过来。

　　书中没有华丽的语句，也没有夸张的词语，更没有干巴巴的一连串全部是好词好句的段落，在这本书中，只有那些人与人之间刻骨铭心的经历。书中的顾家宝有太多太多值得我们去学习的地方，他不会像陆强明那样，想拥有多大的名利，从而让所有人都瞧得起他。而顾家宝只是想做好一个乡下人，做好他自己，不去追求那些巨大的名利，不渴望成为人们心中那颗“闪耀的星”，就像一句话所说的：“是金子总会发光的”，而顾家宝就是这样一种人。

　　我想，一般读这本书的人都身为城里人吧，如果是城里人，那真的应该认真的反省一下了。有些城里人总会有那么一点瞧不起乡下人，他们觉得乡下人土里土气，一走进城里就会扰乱城里的“秩序”，因此产生许多“不和谐因素”。可是，亲爱的"城里人啊，你们有没有想过，乡下人也有许多地方是值得我们学习的呀!比方说，乡下那些贫困家庭的孩子不会因为家里贫穷而放弃学业，他们只会更加勤奋刻苦，努力学习，将来到城里发展，在城里创造出一番伟大的事业，使我们的祖国增添更多栋梁之才，这样不是更好吗?再来说一说我们自己，生活中，我们吃得饱穿得暖，有着优越的学习条件，在这样的环境下学习，我们更应该勤奋努力。可有些人却会厌恶学习，甚至产生逃学的念头，相比之下，我们城里人应该感到羞愧、耻辱，我们应该向乡下人学习那种勤奋刻苦、努力拼搏的精神，光凭这一点，我们就应该对下乡人有着起码的尊重!

　　怎么样?同学们，看了我的读后感，是不是心动了呢?赶快找来这本书读读吧，相信你读完后会有意想不到的收获!

《在捕象陷阱里》读书笔记3篇（扩展4）

——《在人间》读书笔记10篇

《在人间》读书笔记1

　　食物是最好的疗愈品

　　现在的生活总是充满压力，有时遇到一些难缠的事情，又无从排解，难免觉得生无可恋。在这些抑郁的时刻，曾经的兴趣也会变得索然无味，看书研究心理也收效甚微。怎么办？只要对吃还有一丝惦念，生活就有希望。

　　参加工作之前，似乎生命力旺盛，很喜欢看口味重一些的书和电影，这里的重口味指的是情绪方面，比如气氛压抑的，主题深刻的…有些上瘾。现在，现实生活的压力越来越大，渐渐没有力气再看那些东西，除非比较轻松的时候偶尔还可以补回能量。现在喜欢的是轻松些的，压力大的时候，我会去搜一搜美食纪录片，尤其是市井街头的小吃，热热闹闹一行人边吃边赞叹，大快朵颐不顾形象，充满人间烟火的味道。看着这些好吃的，还有食物带给人酣畅淋漓的快感，便觉得生活还是很美好的，世上还有这么多好吃的没尝过，这么多好地方没去过，这么多好景色没看过，生命仍然是充满期待的。还有这么多热闹的`人总是这么有活力，生活似乎很有意思。

　　《至味在人间》，陈导就是个热爱食物的人，也是个爱逗趣爱生活的人。真实，不装，就偏爱苍蝇小馆，相信高手永远在民间。这一本集子，大多是20xx年左右的文章，其中提到了不少各地特色美食，不少店铺和人物。可惜，这么几年过去，怕是又改头换面了。陈导是个幽默的人，重要的是接地气，最看重的是食物的味道，只要味道好，距离环境都不是问题。一个心中时时想着去哪里找好吃的的人，应该是一直快乐的，以前还看过一句话说爱吃的人是没什么功夫去想着害人的，不光不会害人，还会播撒快乐呢！如果身边有这么一位时刻开启美食触角的朋友，也是一大幸事啊！书中写到老男人饭局，几个知心的朋友常常一起聚会吃饭聊天，不由得心生羡慕，真是难得的放松时刻啊！看《圆桌派》，陈导说话的声音也好听，说到食物还会两眼放光，那一副陶醉的模样也煞是可爱。

　　吃饭，吃的就是人间烟火气，家里做的就要优于外面买的，这是个气氛。近年年味越来越淡，恐怕只有为过年期间准备饭菜的活动还残存些年味。过年之前，家里要很早就开始准备饭菜，各种鱼肉蛋蔬摆满桌子，在家时，觉得每天大鱼大肉实在腻味，一离开，马上就开始想念。临走前，家人给我准备了鲜鸡鲜鸭腊肉羊肉和香肠，打包好让我带上，甚至还剁好了饺馅，可是在家一段胡吃海塞后，看到这些东西就觉得腻，“不要不要”，赶紧把食材减半。离了家乡，看着它们静静地躺在冰箱里，心里又暗自庆幸：还好家人劝的紧，没有全部拿下去。

《在人间》读书笔记2

　　读了这本书，我的心暖暖的，《天使在人间》读书笔记800字。一个个短小精致的故事，能打动我这颗坚定的心。

　　可爱的鲁鲁（狗），和“我”结下了深厚的友情（宗璞的《鲁鲁》）；丁微微的作文背后，隐藏着一个家庭的故事（林海音的《周记本》）；笼子里的鸟妈妈，牺牲自己，撞破鸟笼使孩子成功逃脱，获得自由（邱勋的《雀儿妈妈和它的孩子》）；麻子爷爷和他的独角牛，为了救溺水的孩子而离去（曹文轩的《第十一根红布条》）；星星和雅姐在一起待了三年，却要分离（曹文轩的《再见了，我的星星》）；在去看电影的路上，小远和奶奶的距离，逐渐拉近（梅子涵的《走在路上》）；少女罗薇在一系列事情过去之后，重新认识了自己（秦文君的《少女罗薇》）；四弟与他的绿庄园紧紧地连在一起（秦文君的《四弟的绿庄园》）；刘老师溺水去世之后，芦芦和小玲老师成为了知心朋友，小船是他们的友谊桥梁（黄蓓佳的《小船，小船》）；召盘巴的第七条猎狗为他立了大功，但是奄奄一息（沈石溪的《第七条猎狗》）；佩雷斯的皮夫，在大地震之后救出十余人，最后在余震中身亡（赵丽宏的《佩雷斯和他的皮夫》）；阿诚和他的姐姐兑现诺言，没有把很珍惜的灵岩八板龟卖了（刘厚明的《阿诚的龟》）；肖恩竭力保护了一只与他同岁的鸡（三三的《一只与肖恩同岁的鸡》）；腿残废的“我”，在小井子的帮助下，终于敢下水游泳了（卢振中的《树叶小船儿》），读书笔记大全《《天使在人间》读书笔记800字》。

　　其中我最喜欢的是曹文轩的《第十一根红布条》。虽然这篇故事已经看了很多遍，但是我还是对它爱不释手。不受众人喜爱的麻子爷爷和他的牛，孤零零地住在村子后边的小河边上，谁也不愿理他们。直到有一天，一个孩子溺水了，人们这才想到麻子爷爷，因为他的牛能帮助溺水的孩子的身体里的水抖出来。这时的麻子爷爷已经很老了，但是他坚持牵着他的老牛，带着躺在牛背上溺水的孩子，在打谷场上跑了无数圈。溺水的那个孩子终于醒了，但是麻子爷爷和他的牛却坚持不住，倒下了。看到这里，我流泪了，麻子爷爷他不记仇，只要有人有困难，他一定会帮忙的。但是他不准其他人碰他的牛，是有原因的，我想其他人直到麻子爷爷死后才后悔自己错怪麻子爷爷。

　　天使在人间，去珍爱它吧！它能让你幸福。

《在人间》读书笔记3

　　《在人间》是俄国作家高尔基写的。它真实的记录了高尔基小时的惨淡童年。高尔基的童年是悲惨的，很小父母双亡，由外祖母抚养，可家庭贫困的外祖母哪能抚养的起呢？走投无路的情况下只好逼高尔基流浪街头自己养活自己他先在鞋店、圣像做学徒，又在轮船的厨房里打杂，过着非常沉重而苦闷的生活。而读书使他找到了快乐、安慰。虽然条件艰苦，但高尔基久久不能忘记读书，他如饥似渴地阅读大量的文学作品，如在这一段里：

　　星期六那天，我到阁楼上晒衣服，想起那本书，就将它拿出，读起来。我读的入了迷，一直读到身子冻僵了为止。（省略）我读的入了迷，耳朵听到大门口的门铃声，竟然一时弄不明白这是谁在拉铃，为什么要拉铃……“你聋了！外面在拉铃！”保姆生气地说道。

　　我赶紧去开门。

　　“睡着了！”东家严声问道。他的妻子费力的爬上楼梯，抱怨我害她着凉了。那个老太婆骂个不停！

　　有时主人发现了，还把他的书统统死碎、烧掉，有的时候甚至殴打他一顿！

　　虽然高尔基为了读书遭受屈辱、欺凌。但他一直坚持着读书，永不放弃！功夫不付有心人，终于，他通过努力的"自学，使他成为了一名出色的著名文学作家！啊！高尔基是多么的伟大呀！同学们，我们生活在优越的环境中，也要向高尔基一样，坚持读书，坚持学习，成为一名热爱读书、热爱学习的人！

《在人间》读书笔记4

　　今天，我和妈妈一起去黄埔书店买书，忽然，我看书的时候被一本书吸引住了，就是《在人间》这本书。

　　这本书说高尔基为了生活而要在鞋店、东家的房子里和轮船上工作。除了他的外祖母、外祖父、玛尔戈皇后这些有文化、有教养的人以外，在周遭的都是那些低俗、爱吵架、背地里说人坏话的小市民。

　　见识的浅薄，生活圈子的狭小让高尔基周围的人都不懂书籍的好处，总在抑制他看书的欲望。而他就像不屈的小草一样，坚持看书，也有如荷花，不受污泥的沾染。“我来到人间”，仿佛就暗示着这人间的媚俗和可憎可笑的面目;而普希金的诗集、阿克萨夫的《家庭记事》、著名的俄罗斯史诗《在森林中》等书籍构成了高尔基的天堂，这个“人间”里的天堂。

　　我佩服高尔基的毅力和恒心，在如此艰苦的条件下仍手不释卷，不理会别人的反对而做自己认为对的事。“真理永远掌握在少数人的手里”，高尔基就是这少数人中的一个，因为他经历了许多，也阅读了许多，包括生活这本难“啃”的书。我羡慕高尔基灵活、流畅的文思，随时随地就能吟出一首小诗来抒*感。当然，这自然是他的外祖母的功劳。高尔基的勤勉、毅力和恒心，还有他高尚的外祖母、外祖父不也构成了一个天堂吗?天堂与人间只一线之隔，却就大不相同了。有的人家有万卷书，却腹无点墨;有人做乞丐，却也能读好书，学到不少的知识。人间与天堂是人心的两个表现，被凡尘俗世所污染的心就是人间;反之高洁的心灵就如鸡群中的鹤，与众不同，成了天堂。只要肯干，脚踏实地，人间也会变成天堂。

《在人间》读书笔记5

　　这是一本有温度的书，有美食的诱惑，更有人间烟火的味道。因作者在北京谋生的原因，书中对北京美食描述很多，可惜时隔多年，很多餐馆可能已经没有了，不然可以带上这本书在北京旅行时胡吃海喝过一把涕泪挥洒的嘴瘾。

　　我是个女的，对吃一点也不像我的性别那样细腻，可能是因为小时候我妈做饭从来都是很粗犷的，就像每年春节集中吃手工饺子那几天，我爸总是调侃我妈包的饺子像包子那么大，饺子皮厚的比肉有嚼劲。也因此养成了我像个男孩子一样不羁的性格。除了跟我爱人在一起，我可能就忘了性别。个人认为美食最爽的吃法，是手抓鸡腿或猪蹄配大碗的酒，虽然酒量差，但是一大碗饮料也能让我喝出酒的感觉来，几个朋友推心置腹谈笑风生，就是一种快意人生了。而最好吃的美食除了街头小吃，比如作者提到的那些不要太辣的都是我的最爱，还有一种书中没有提到，那是我家乡的风俗，只有男女婚嫁的时候才会出现，北方有些朋友可能知道流水席，在结婚之前的两三天男方家就开始张罗席面的菜了，到结婚那天女方亲戚在11点左右参观完新人拜天地就可以入席了，席面是四方桌子，配四条宽板凳，八个人一桌，这些家伙事儿包括盘子、碗、筷子都是村委会统一管理的，用的时候去借就行，照例席面都摆在男方家里，好天气也会摆在院子里，亲戚多席面多摆不开的就往邻居家摆，大喇叭喜庆的音乐或戏曲从嚎到晚，大院子里忙碌的人们进进出出，很热闹。入席后盛盘的喜糖、瓜子、花生先垫肚子，随后凉菜拼盘几样，再依次主菜、主汤、主食，中间穿插各式菜，煎炒烹炸煮炖蒸溜基本全了，都是温和菜，每一样单独亮出来都不够特别，尤其是做法并不是特别复杂，非常家常，但是样样都好吃，都喜庆。吃到中间有半小时休息，主人家打扫了满桌一地的空盘或残羹之后，再入席继续开动到下午4点才散场。早些年一个姐姐结婚，男方家的厨子烧菜实在是好吃，我感觉食物都吃到嗓子眼了，实在吃不下就跑到门口去消食了，真是可恨自己胃太小。往事成追忆，这已经是我初中往前的时候了，在外上学之后就没有机会再参加这种婚礼，而工作之后家乡这种结婚在自己家招待客人的方式也基本绝迹了，因为物质条件变好，各家的亲戚们也都奔外谋生，很不容易聚拢，为图省事，都时兴下馆子，这是相当浪费的，饭店厨子知道婚礼就是走形式，很少有好好做席面的，一大桌子看着摞的像小洋楼一样高的大鱼大肉，味同嚼蜡，更少了那种喜悦的温存感，自然就没有食欲，一桌子菜能吃掉一半以上就算厨师积德行善了。眼看着扔掉那么多食物，有种深深的罪恶感。

　　对于美食我想起来就愤怒，主要对那些朝思暮想吃不到的日常食物有种急迫，这是一个没有螺蛳粉，没有正宗羊汤、没有像样卤煮、没有糖糕菜角、连炒饼…都没有的地方，街头鸡蛋灌饼都不动手和面，从塑料袋里拿出码放整齐现成的面皮在锅里烤一下就起泡，倒入鸡蛋液…看见过学生们捧着这种没有灵魂的小吃，我觉得我们那时候吃的.鸡蛋灌饼才是人吃的东西。也知道这个地方肯定有美食，多是本地土著习以为常的辣口味，对于不爱吃辣的人真的很难转变，或许是需要深挖，或许还需要过些年，才能找到对我有温度的食物。感谢陈晓卿的作品，让人在美食面前更加洒脱，很多所谓“抖机灵”的段落实在是幽默，读着让人忍不住大笑，在深情的食物面前又忍不住眼眶里蒙上一层水雾。陈老师揶揄人的功夫很有水*，以幽默的风格阐述情绪，像一波浪花打过来瞬间又退去，有趣而*淡。

　　另外，热爱美食的人是容易幸福

《在人间》读书笔记6

　　《在人间》是俄国作家高尔基写的.。它真实的记录了高尔基小时的惨淡童年。高尔基的童年是悲惨的，很小父母双亡，由外祖母抚养，可家庭贫困的外祖母哪能抚养的起呢？走投无路的情况下只好逼高尔基流浪街头自己养活自己他先在鞋店、圣像做学徒，又在轮船的厨房里打杂，过着非常沉重而苦闷的生活。而读书使他找到了快乐、安慰。虽然条件艰苦，但高尔基久久不能忘记读书，他如饥似渴地阅读大量的文学作品，如在这一段里：星期六那天，我到阁楼上晒衣服，想起那本书，就将它拿出，读起来。我读的入了迷，一直读到身子冻僵了为止。我读的入了迷，耳朵听到大门口的门铃声，竟然一时弄不明白这是谁在拉铃，为什么要拉铃。“你聋了！外面在拉铃！”保姆生气地说道。我赶紧去开门。“睡着了！”东家严声问道。他的妻子费力的爬上楼梯，抱怨我害她着凉了。那个老太婆骂个不停有时主人发现了，还把他的书统统死碎、烧掉，有的时候甚至殴打他一顿！

　　虽然高尔基为了读书遭受屈辱、欺凌。但他一直坚持着读书，永不放弃！功夫不付有心人，终于，他通过努力的自学，使他成为了一名出色的著名文学作家！啊！高尔基是多么的伟大呀！同学们，我们生活在优越的环境中，也要向高尔基一样，坚持读书，坚持学习，成为一名热爱读书、热爱学习的人！

《在人间》读书笔记7

　　读了《天使在人间》，使我感受到了一种真挚的感情和博爱的亲情，这些都是人间最美的情感。它让我感动，让我读起来好像在充满爱的天空里翱翔。

　　《在人间》是一本不同的小说，不是描写贵族舞会似的生活，而是一本贫民贴心的读物。跟着主人公去经历底层社会的种种。在无法抗拒的压力下，人们似乎只能选择堕落。每人都有各自的生活经，懂得去敷衍与游戏。在肮脏的环境与低俗的思想里，在狭隘的天地与无聊乏味的日子里，调情似乎成了大家唯一有趣的嗜好。"大家都相互欺骗着，这里面没有爱，大家都只是胡闹而已。"爱情已经完全扭曲为一种简单的肉体上的依存，但这又有关系，大家不都过的很正常吗？谁叫社会所需要的只是他们能够提供简单的劳力而已。就在看不到希望的地方，分明有一双犀利的双眼，，探寻着智慧的光芒。那就是主人公渴望出路与改变的双眼。他生活在他们中间，独立着，总是以旁观者的角度去揣测生活的意义。他的思想被书引领着，生活在另一个广阔而自由的天地。书中的世界与现实的强烈反差，也常使他苦恼，外祖母美好的心灵与玛戈尔王后高尚的情操成为日后回忆的主角。

《在人间》读书笔记8

　　今天，我和妈妈一起去黄埔书店买书，忽然，我看书的时候被一本书吸引住了，就是《在人间》这本书。

　　这本书说高尔基为了生活而要在鞋店、东家的房子里和轮船上工作。除了他的外祖母、外祖父、玛尔戈皇后这些有文化、有教养的人以外，在周遭的都是那些低俗、爱吵架、背地里说人坏话的小市民。

　　见识的浅薄，生活圈子的狭小让高尔基周围的人都不懂书籍的好处，总在抑制他看书的欲望。而他就像不屈的小草一样，坚持看书，也有如荷花，不受污泥的沾染。“我来到人间”，仿佛就暗示着这人间的媚俗和可憎可笑的面目；而普希金的诗集、阿克萨夫的《家庭记事》、著名的俄罗斯史诗《在森林中》等书籍构成了高尔基的天堂，这个“人间”里的天堂。

　　我佩服高尔基的毅力和恒心，在如此艰苦的条件下仍手不释卷，不理会别人的反对而做自己认为对的事。“真理永远掌握在少数人的手里”，高尔基就是这少数人中的一个，因为他经历了许多，也阅读了许多，包括生活这本难“啃”的书。我羡慕高尔基灵活、流畅的文思，随时随地就能吟出一首小诗来抒*感。当然，这自然是他的外祖母的功劳。高尔基的勤勉、毅力和恒心，还有他高尚的外祖母、外祖父不也构成了一个天堂吗？天堂与人间只一线之隔，却就大不相同了。有的人家有万卷书，却腹无点墨；有人做乞丐，却也能读好书，学到不少的知识。人间与天堂是人心的两个表现，被凡尘俗世所污染的心就是人间；反之高洁的心灵就如鸡群中的鹤，与众不同，成了天堂。只要肯干，脚踏实地，人间也会变成天堂。天使在人间。

《在人间》读书笔记9

　　食物是最好的疗愈品

　　现在的生活总是充满压力，有时遇到一些难缠的事情，又无从排解，难免觉得生无可恋。在这些抑郁的时刻，曾经的兴趣也会变得索然无味，看书研究心理也收效甚微。怎么办？只要对吃还有一丝惦念，生活就有希望。

　　参加工作之前，似乎生命力旺盛，很喜欢看口味重一些的书和电影，这里的.重口味指的是情绪方面，比如气氛压抑的，主题深刻的…有些上瘾。现在，现实生活的压力越来越大，渐渐没有力气再看那些东西，除非比较轻松的时候偶尔还可以补回能量。现在喜欢的是轻松些的，压力大的时候，我会去搜一搜美食纪录片，尤其是市井街头的小吃，热热闹闹一行人边吃边赞叹，大快朵颐不顾形象，充满人间烟火的味道。看着这些好吃的，还有食物带给人酣畅淋漓的快感，便觉得生活还是很美好的，世上还有这么多好吃的没尝过，这么多好地方没去过，这么多好景色没看过，生命仍然是充满期待的。还有这么多热闹的人总是这么有活力，生活似乎很有意思。

　　《至味在人间》，陈导就是个热爱食物的人，也是个爱逗趣爱生活的人。真实，不装，就偏爱苍蝇小馆，相信高手永远在民间。这一本集子，大多是20xx年左右的文章，其中提到了不少各地特色美食，不少店铺和人物。可惜，这么几年过去，怕是又改头换面了。陈导是个幽默的人，重要的是接地气，最看重的是食物的味道，只要味道好，距离环境都不是问题。一个心中时时想着去哪里找好吃的的人，应该是一直快乐的，以前还看过一句话说爱吃的人是没什么功夫去想着害人的，不光不会害人，还会播撒快乐呢！如果身边有这么一位时刻开启美食触角的朋友，也是一大幸事啊！书中写到老男人饭局，几个知心的朋友常常一起聚会吃饭聊天，不由得心生羡慕，真是难得的放松时刻啊！看《圆桌派》，陈导说话的声音也好听，说到食物还会两眼放光，那一副陶醉的模样也煞是可爱。

　　吃饭，吃的就是人间烟火气，家里做的就要优于外面买的，这是个气氛。近年年味越来越淡，恐怕只有为过年期间准备饭菜的活动还残存些年味。过年之前，家里要很早就开始准备饭菜，各种鱼肉蛋蔬摆满桌子，在家时，觉得每天大鱼大肉实在腻味，一离开，马上就开始想念。临走前，家人给我准备了鲜鸡鲜鸭腊肉羊肉和香肠，打包好让我带上，甚至还剁好了饺馅，可是在家一段胡吃海塞后，看到这些东西就觉得腻，“不要不要”，赶紧把食材减半。离了家乡，看着它们静静地躺在冰箱里，心里又暗自庆幸：还好家人劝的紧，没有全部拿下去。

《在人间》读书笔记10

　　小说描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。这段时期为了生活，他与外祖母摘野果出卖糊口，当过绘图师的学徒，在一艘船上当过洗碗工，当过圣像作坊徒工。在人生的道路上，他历尽坎坷，与社会底层形形色色的人们打交道，他有机会阅读超多书籍。生活阅历和超多的阅读扩展了阿廖沙的视野，他决心“要做一个坚强的人，不要为环境所屈服”。他怀着这样的坚定信念，离开家乡奔赴喀山。

　　读高尔基的名著，高尔基（1868—1936年），原名阿列克赛？马克西莫维奇？彼什科夫。自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》是高尔基文学遗产中最优秀的部分之一。《在人间》是这套自传体三部曲的第二部，讲述的是少年高尔基走进社会，工作（实际上是童工）之后的种种丰富多彩的经历。高尔基十来岁就开始到鞋店做学徒，之后又到轮船上做洗碟工，到一个绘图员亲戚家做助手兼佣人，到圣品店做店员，在建筑包工头手下做助手，并相继接触了一些上层人物，看到了许许多多或美或丑、或奸或愚的社会现象。高尔基透过回忆他少年的经历，向读者展示了19世纪中叶俄罗斯的种种社会现象。

　　我想说的话：走出童年，走进人间，当我们正坐在那宽敞明亮的教室里学习的时候，当我们和家人在一齐，享受家人的恩宠的时候；当我们和朋友在一齐，激荡的快乐时，你是否尝试过当学徒的滋味；是否有打杂的感受；是否有到建筑当监工的感受呢？这些我们都不曾有过，而阿廖沙却经历过，我们生在一个好时代，就就应去珍惜，让先辈的血不白流！

《在捕象陷阱里》读书笔记3篇（扩展5）

——《在人间》的读书笔记3篇

《在人间》的读书笔记1

　　今天，我和妈妈一起去黄埔书店买书，忽然，我看书的时候被一本书吸引住了，就是《在人间》这本书。

　　这本书说高尔基为了生活而要在鞋店、东家的房子里和轮船上工作。除了他的外祖母、外祖父、玛尔戈皇后这些有文化、有教养的人以外，在周遭的都是那些低俗、爱吵架、背地里说人坏话的小市民。

　　见识的浅薄，生活圈子的狭小让高尔基周围的人都不懂书籍的好处，总在抑制他看书的欲望。而他就像不屈的小草一样，坚持看书，也有如荷花，不受污泥的沾染。“我来到人间”，仿佛就暗示着这人间的媚俗和可憎可笑的面目；而普希金的诗集、阿克萨夫的《家庭记事》、着名的俄罗斯史诗《在森林中》等书籍构成了高尔基的天堂，这个“人间”里的天堂。

　　我佩服高尔基的毅力和恒心，在如此艰苦的条件下仍手不释卷，不理会别人的反对而做自己认为对的事。“真理永远掌握在少数人的手里”，高尔基就是这少数人中的一个，因为他经历了许多，也阅读了许多，包括生活这本难“啃”的书。我羡慕高尔基灵活、流畅的文思，随时随地就能吟出一首小诗来抒*感。当然，这自然是他的外祖母的功劳。高尔基的勤勉、毅力和恒心，还有他高尚的外祖母、外祖父不也构成了一个天堂吗？天堂与人间只一线之隔，却就大不相同了。有的人家有万卷书，却腹无点墨；有人做乞丐，却也能读好书，学到不少的知识。人间与天堂是人心的两个表现，被凡尘俗世所污染的心就是人间；反之高洁的心灵就如鸡群中的鹤，与众不同，成了天堂。只要肯干，脚踏实地，人间也会变成天堂。

《在人间》的读书笔记2

　　《在人间》不是描写贵族舞会似的生活，而是一本贫民贴心的读物。跟着主人公去经历底层社会的种种!

　　这是高尔基的自传体小说。在小说中，描绘了俄国社会一个时代的历史画卷。写少年时他正式走上社会，工作阶段的生活。用细致的语言刻画了下层社会人们的悲惨生活。

　　这段时期为了生活，他与外祖母摘野果出卖糊口，当过绘图师的学徒，在一艘船上当过洗碗工，当过圣像作坊徒工。在人生的道路上，他历尽坎坷，与社会底层形形色色的人们打交道，他有机会阅读大量书籍，生活阅历和大量的阅读扩展了阿廖沙的视野。

　　35岁以后，高尔基对学习产生了强烈的愿望，便独身一人前往喀山求学，他以为“科学是无代价地教给那些愿意学习的人们的”。他不可能被接受入学，只好在面包店做工，起早贪黑，每个月仅有三个卢布的工钱。高尔基求学的`尝试终于失败了。为了生活而要在鞋店、东家的房子里和轮船上工作。

　　人世间的艰辛激起了高尔基奋斗的决心，他阅读各式各样的文学作品。书，这是他在贫困潦倒中最知心的朋友。见识的浅薄，生活圈子的狭小让高尔基周围的人都不懂书籍的好处，总在抑制他看书的欲望。而他就像不屈的小草一样，坚持看书，也有如荷花，不受污泥的沾染。

　　他终于当上了尼日尼城著名律师拉宁的文书。这位律师曾给高尔基很多帮助，他的高度文化修养和高尚道德情操深深感染了他。

　　高尔基的生*教会我如何从容镇静地去面对人生的危机与挑战;我受到了一次灵魂的洗礼，心灵如雨后的晴空，清新、明净，一片蔚蓝。

　　我佩服高尔基的毅力和恒心，在如此艰苦的条件下仍手不释卷，不理会别人的反对而做自己认为对的事。

　　书籍，始终是人类最宝贵的财富，让人有所追求，给人崇高的信仰。何时何地最好都别忘了读书。

　　这本书写了人的善与恶、美与丑。“命运像风筝一样摆，只是心存敬畏，心怀恶善有报的戒律，才不至于滑向邪恶的深渊。”高尔基一直坚信这句话，所以他才能成功。

《在捕象陷阱里》读书笔记3篇（扩展6）

——《在人间》高尔基读书笔记3篇

《在人间》高尔基读书笔记1

　　《在人间》是一本不一样的小说，不是描述贵族舞会似的生活，而是一本贫民贴心的读物。跟着主人公去经历底层社会的种种压力这本书说高尔基为了生活而要在鞋店、东家的房子里和轮船上工作。除了他的外祖母、外祖父、玛尔戈皇后这些有文化、有教养的人以外，在周遭的都是那些低俗、爱吵架、背地里说人坏话的小市民。

　　在无法抗拒的压力下，人们似乎只能选择堕落。就在看不到期望的地方，分明有一双犀利的双眼，探寻着智慧的光芒。那就是主人公渴望出路与改变的双眼。他生活在他们中间，独立着，总是以旁观者的角度去揣测生活的意义。他的思想被书引领着，生活在另一个广阔而自由的天地。

　　对书籍的酷爱，开启了愚昧的头脑。一个用书籍填补思想贫瘠的人，反抗着周围的种种不协调。主人公，厌恶了身边的丑陋与粗俗，向往一种纯洁，完美的生活。我必须寻求一种新的好的生活，不然我就会毁灭。带着一种更高的追求，走上了去学校求学的道路。但见识的浅薄，生活圈子的狭小让高尔基周围的人都不懂书籍的好处，总在抑制他看书的欲望。而他就像不屈的小草一样，坚持看书，也有如荷花，不受污泥的沾染。“我来到人间”，仿佛就暗示着这人间的媚俗和可憎可笑的面目;而普希金的诗集、阿克萨夫的《家庭记事》、著名的俄罗斯史诗《在森林中》等书籍构成了高尔基的天堂，这个“人间”里的天堂。

　　我佩服高尔基的毅力和恒心，在如此艰苦的条件下仍手不释卷，不理会别人的反对而做自我认为对的事。“真理永远掌握在少数人的手里”，高尔基就是这少数人中的一个，因为他经历了许多，也阅读了许多，包括生活这本难“啃”的书。我羡慕高尔基灵活、流畅的文思，随时随地就能吟出一首小诗来抒*感。当然，这自然是他的外祖母的功劳。高尔基的勤勉、毅力和恒心，还有他高尚的外祖母、外祖父不也构成了一个天堂吗，天堂与人间只一线之隔，却就大不相同了。有的人家有万卷书，却腹无点墨;有人做乞丐，却也能读好书，学到不少的知识。人间与天堂是人心的两个表现，被凡尘俗世所污染的心就是人间;反之高洁的心灵就如鸡群中的鹤，与众不一样，成了天堂。只要肯干，脚踏实地，人间也会变成天堂。

《在人间》高尔基读书笔记2

　　《在人间》是高尔基自传体小说三部曲中的第二部。小说描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。这段时期为了生活，他与外祖母摘野果出卖糊口，当过绘图师的学徒，在一艘船上当过洗碗工，当过圣像作坊徒工。在人生的道路上，他历尽坎坷，与社会底层形形色色的人们打交道，他有机会阅读超多书籍。生活阅历和超多的阅读扩展了阿廖沙的视野。在小说中，描绘了俄国社会一个时代的历史画卷。这是高尔基的自传体小说，写少年时他正式走上社会，工作阶段的生活。用细致的语言刻画了下层社会人们的悲惨生活，描绘了一个半孤儿（阿廖沙父母双亡）怎样奋斗，在社会上艰苦生存，并追求自我的理想的经历。

　　15岁以后，高尔基对学习产生了强烈的愿望，便独身一人前往喀山求学，他以为“科学是无代价地教给那些愿意学习的人们的”，他不可能被理解入学，只好在面包店做工。起早贪黑，每个月仅有三个卢布的工钱。高尔基求学的尝试最后失败了。为了生活而要在鞋店、东家的房子里和轮船上工作。除了他的外祖母、外祖父、玛尔戈皇后这些有文化、有教养的人以外，在周遭的都是那些低俗、爱吵架、背地里说人坏话的小市民。人世间的艰辛激起了高尔基奋斗的决心，他“大口地咀嚼着”各式各样的文学作品，书，这是他在贫困潦倒中最知心的朋友。见识的浅薄，生活圈子的狭小让高尔基周围的人都不懂书籍的好处，总在抑制他看书的欲望。而他就像不屈的小草一样，坚持看书，也有如荷花，不受污泥的沾染。“我来到人间”，仿佛就暗示着这人间的媚俗和可憎可笑的面目；而普希金的诗集、阿克萨夫的《家庭记事》、著名的俄罗斯史诗《在森林中》等书籍构成了高尔基的天堂，这个“人间”里的天堂。

　　1892年，他最后当上了尼日尼城著名律师拉宁的文书。这位律师曾给高尔基很多帮忙，他的高度文化修养和高尚道德情操深深感染了他。高尔基曾说：“他是我的良师益友，我比任何人都更要感激他。……”高尔基在他的大学里无情地吸吮着社会发展创造的各种财富。在病态社会里的毒瘤完全没有腐蚀掉他童年岁月里的.思考着。高尔基的生*教会我如何从容镇静地去应对人生的危机与挑战；我受到了一次灵魂的洗礼，心灵如雨后的晴空，清新、明净，一片蔚蓝。

　　我佩服高尔基的毅力和恒心，在如此艰苦的条件下仍手不释卷，不理会别人的反对而做自我认为对的事。“真理永远掌握在少数人的手里”，高尔基就是这少数人中的一个，因为他经历了许多，也阅读了许多，包括生活这本难“啃”的书。我羡慕高尔基灵活、流畅的文思，随时随地就能吟出一首小诗来抒*感。当然，这自然是他的外祖母的功劳。高尔基的勤勉、毅力和恒心，还有他高尚的外祖母、外祖父不也构成了一个天堂吗？天堂与人间只一线之隔，却就大不相同了。有的人家有万卷书，却腹无点墨；有人做乞丐，却也能读好书，学到不少的知识。人间与天堂是人心的两个表现，被凡尘俗世所污染的心就是人间；反之高洁的心灵就如鸡群中的鹤，与众不一样，成了天堂。只要肯干，脚踏实地，人间也会变成天堂。

　　《在人间》是一本不一样的小说，不是描述贵族舞会似的生活，而是一本贫民贴心的读物，跟着主人公去经历底层社会的种种。在无法抗拒的压力下，人们似乎只能选取堕落。每人都有各自的生活经，懂得怎样去敷衍与游戏。在肮脏的环境与低俗的思想里，在狭隘的天地与无聊乏味的日子里，调情似乎成了大家唯一搞笑的嗜好。"大家都相互欺骗着，那里面没有爱，大家都只是胡闹而已。"感情已经完全扭曲为一种简单的肉体上的依存，但这又有什么关系，大家不都过的很正常吗？谁叫社会所需要的只是他们能够带给简单的劳力而已。

　　就在看不到期望的地方，分明有一双犀利的双眼，探寻着智慧的光芒，那就是主人公渴望出路与改变的双眼。他生活在他们中间，独立着，总是以旁观者的角度去揣测生活的好处。他的思想被书引领着，生活在另一个广阔而自由的天地。书中的世界与现实的强烈反差，也常使他苦恼，外祖母完美的心灵与玛戈尔王后高尚的情操成为日后回忆的主角。

　　对书籍的酷爱，开启了愚昧的头脑。一个用书籍填补思想贫瘠的人，反抗着周围的种种不协调。主人公，厌恶了身边的丑陋与粗俗，向往一种纯洁，完美的生活。"我务必寻求一种新的好的生活，不然我就会毁灭。"带着一种更高的追求，我会阅读更多的好书。

　　书籍，始终是人类最宝贵的财富，让人有所追求，给人崇高的信仰。何时何地最好都别忘了读书。

《在捕象陷阱里》读书笔记3篇（扩展7）

——《天使在人间》读书笔记3篇

《天使在人间》读书笔记1

　　在放暑假的期间，我在家读了一本一生必读经典――《天使在人间》，书里主要讲的不是真的有一个天使在人间，而是讲有一些乐于助人称他们为“天使”。

　　我最记得有一篇是令我最感动的那题目是《助人为快乐之本》，里面讲今天我帮助了一个很可怜的小朋友，他被一块香焦皮给摔倒了，但路过的人不但没有帮助他，而且还取笑他，使他哭的更加伤心。文章中的我看见了，马上走上去扶起他，并且劝他不要伤心了，我送你回家吧!

　　其实在我们生活也有很多类似这样的事，我也亲身体验过，记得有一次我看到一个小孩子饿得没饭吃，而我又没有给他一些钱，又没有给他饭吃。又有一次我家门口来了一个乞讨的人，他说他很饿想讨点饭吃。但我不但不给他，而且“啪”的一声关了门，没有理睬他。

　　我现在终于明白了，为什么人们常常都说：帮助别人就等于帮助了自己。以后我一定要向文章中的作者好好学习乐于助人的好习惯。相信我吧，我一定会做到!我相信你们也会做到的。

《在捕象陷阱里》读书笔记3篇（扩展8）

——象与骑象人读书笔记 (菁选3篇)

象与骑象人读书笔记1

　　前几年遇到了一些事，于是我就开始思考“人为什么活着，什么才是生命中最重要的东西，为什么每个人都有烦恼？”等等问题，经常晚上睡不着觉，感到了巨大的困惑和压力。后来在大学老师的指导下，我开始阅读一些思辨类的书籍，这才找到了一些“治疗”的方法。《象与骑象人》就是其中的一本。当然，本书也对我困惑的另外一些问题进行了原因分析。如“是什么力量在控制自己的行为？为什么人总是会陷入内心的冲突和挣扎？为什么越压抑一个想法，这个想法越会纠缠着你不放？”等等。

　　我们接受了很多年的教育，基本上都是“成功学”的那一套，只要努力就一定能成功，只要吃得苦中苦，就一定可以成为人上人。可事实上，很多事情并不是我们想象的那么简单。大部分时候并不是因果关系，而更多的是相关关系，也就是说回报可能与付出有关，但绝不是付出多少就能回报多少。因此，我们总是痛苦的，“悲观的”。因此，塞利格曼的“积极心理学”火了。在遇到挫折和困难时，我们会产生震撼、绝望、恐惧，如何不让我们的心理结构混乱、崩溃甚至瓦解，恢复我们的积极情绪、快乐感觉、巅峰体验。我们可以运用积极心理学的方法来调整自己，远离悲伤，重获快乐。

　　《象与骑象人》里作者用一个骑在大象上的人来比喻“自我”。我们的潜意识时刻都会对外部世界作出各种直觉判断，而意识也就是骑象人则为直觉判断编造出各种合理的解释。作为骑象人其实很难控制大象的，大象反而常常是主导者。我们说大象是一种自动程序，是一种本能，大象使用的语言最主要的字眼就是：喜欢，不喜欢。我们对人生的想法都是在无意识中快速形成的，没有什么道理，就是喜欢不喜欢。但我们往往把简单的事情想复杂了，因而产生了很多烦恼。而大象不然，它就是简单的，是快乐的。

　　快乐是可以及时反映的，喜欢就快乐，不喜欢就不快乐。在追求目标的过程中每达成一小步快乐就会出现一次，换句话说，快乐在于过程。而我们人类更喜欢结果。我们在教学过程中会发现，很多学生并不快乐，他们对于学习似乎只是应付，究其原因跟我们的教育理念有关，或者说是价值观上的一种偏见。

　　改变才能适应。在慢慢成长过程中，我承认我在不断改变，比如价值观。在教学中我也发现，大部分学生的价值观跟我以前是一样的，如果我问大家“你们是一个感性的人还是一个理性的人”，大家的回答一般都是理性，因为他怕回答“感性”会受到老师的批评与责备。在比如“大家如何理解‘闲云野鹤’”，大家的态度一般是都是鄙视。而殊不知有时却是“闲云野鹤天地宽”。没错，在我们传统教育中，这样的“三观”是主流的，或者说是唯一的。但是社会是多元的，价值观也应当是多元的。

　　理性与情感必须协同合作，人才会表现出聪慧的行为，但是情绪（大象）仍负责绝大部分的工作。一直到大脑出现新的大脑皮层，骑象人才重新活跃起来，大象也因此变得更加聪明。有时候，我们会以为自己在跟自己的潜意识、本我或动物本能对抗，但其实这都是我们整个心理的一部分。意识是难控制潜意识的，大部分情况下，我们只能让意识顺应潜意识。即理性服从于感性，我们的感受才会舒适。

　　通过本书的阅读，我明白了一些道理，本能和意志、行为与心理、左脑与右脑、感性与理性撕扯着我们，使我们每天都深陷大大小小的漩涡，被各种冲突的欲望和想法折磨着。因此我们必须学会变通。虽不能“兴之所至，步之所及”，但也要尝试“兴之所至，心之所安”吧。教学自然在这其中，如果一味的按部就班，那么想要上出一堂学生喜欢、教师认同、效果良好的课是很难的，只有结合实际进行创新，让我们的潜意识和意识来共同发挥作用，这样才是新课改的要求。

　　陶行知曾说过，我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的`书，不要静的书；要用的书，不要读的书。老师在上课时，如若照本宣科，效果自然是枯燥乏味，学生当然不愿意听。唯一的解决途径也是提高我们的创造性，扩散我们的思维。他也强调*学生的头脑，试问如果老师自己不能先*思想，创造改革，学生如何先行。

　　在课程改革的今天，我们只有改变自己的观念，树立创造意识，实施创新教育。彻底的*学生，培养学生的创造精神，发展创造能力。让我们的学生走上创造之路，也只有这样我们的素质教育才不会是一句空话。“生活即教育，社会即学校，教学做合一”，当往往理论与实践总会出现一些脱离，如何让理论更好地来指导实践，这就需要我们来动脑筋了。如果让自己和学生都能做一只简单、快乐的“大象”。

象与骑象人读书笔记2

　　”有一股奇妙的力量牵引着我向前。情欲及理性各自朝不同的方向拉扯着我。我很清楚哪一条是正确的路，心里也很认同，但我却踏上错误的路。“

　　这是罗马诗人奥维德在《变形记》中描述女主角美狄亚夹在自己对伊阿宋的爱与对父亲的责任之间的挣扎时所用的文字。正如美狄亚一样，我们在生活中也会遇到类似的进退两难的境地。毅然向左走追寻冲动的情感，或是转头向右跟随理智的车辙？

　　乔纳森.海特的《象与骑象人》一书中。象与骑象人——人类的心理，有一半正如一头桀傲不驯的大象，而另一半则是像是一个理智的骑象人。简单点说，我们的“心”，是头放任的大象；我们的“智”，则是具备掌控能力的骑象人。

　　生活中它们往往意见相左，各行其是。比如，*日里很多俊男美女多次下定了狠心想减肥，但由于种种原因极少成功，锻炼身体和戒掉美食本身就是违反慵懒的人性的；又例如与朋友和同事之间的相处，心理的大象让大家习惯于把自己看作是永不犯错的皇帝，喜欢听好话，听顺耳的话，优点和功劳全是自己的，缺点和过错都是别人的。我们有必要时刻点醒自己，譬如在家里我们夫妻和孩子的关系，唱红脸白脸的都要有，友谊的小船才不会翻；在出入院处工作中遇到刁蛮的患者怎样理性对待，不让情绪化的大象将我掀翻...

　　这本书启示：理性与情感必须协同合作，人才会表现出睿智的行为，*人的中庸之道里有大智慧。我们应该做自己情绪的主人，让积极的心理学给予我们乐观向上的生活！

象与骑象人读书笔记3

　　重读《象与骑象人》，开始思考自己人生的意义。

　　10年冬天，章总和我说起这个的时候，自己还不太理解。

　　我人生的意义是什么，我到底在期待什么样的答案，要什么样的答案我才会满意。

　　作者乔纳森海特大学四年级时开始思考的问题，我今天才开始思考，这个我不嫉妒，他是学哲学的，我不是，并且，我也开始思考了啊，只是个时间点问题啊。

　　说句题外话，我是学生物的，生命美丽而神秘，所以最后达尔文也相信上帝造人了，

　　书中的内容，哲学的和心理学的，我都不太熟悉，读的时候，只是凭感觉，

　　言归正传，书的开篇，就描述了我的困惑：我经常会有这样的状态，那就是理智上告诉我应该这样，但是情感上就是没有办法接受，

　　乔纳森把这两者的关系，比作象与骑象人，情感是大象，理智是骑象人。他为了让自己的这个观点，更容易让人接受，引用的佛陀，柏拉图和弗洛伊德的话，

　　书的最后一章，得出结论：当人们肉体、心理和社会文化三个层次的生活连贯一致时，人就会找到人生的意义。

《在捕象陷阱里》读书笔记3篇（扩展9）

——最新的螳螂捕蝉读书笔记

最新的螳螂捕蝉读书笔记1

　　在战国时期，吴王准备攻打楚国，遭到了一些大臣的反对，大臣们认为：攻打楚国虽然胜算很大，但如果其它诸侯国乘虚而入，后果将不堪设想。可是吴王却固执地说：“谁敢来劝阻我，我就处死他！”

　　文章中的那位侍卫官真聪明，他匠心独运，适当地借用了《螳螂捕蝉》这个故事来劝免吴王。他这样说非常巧妙，用了一种“借物暗喻”的手法，生动准确地用《螳螂捕蝉》这个故事中的.蝉、螳螂、黄雀来比喻吴王。这样一来，他既避免了与吴王正面发生冲突，又不引来杀身之祸，还有更重要的是他这样说起了劝免的作用。

　　读了这篇文章，我从螳螂、蝉、黄雀的身上学到了一个不要只想到要取得眼前的利益，而没考虑到隐藏在身后的危险的道理。在现实生活中，有些人也像“螳螂捕蝉”那样。一天，我在小区的院子里玩儿，看见了一个男孩正在吓唬在不远处的另一个男孩，而在吓唬别人的那个人的身后又有一个男孩在吓唬他呢！这真如俗话说：“只想到的眼前的利益，却没顾及到自己身后的祸患！”

　　螳螂捕蝉，黄雀在后。使我明白了：不要一心为了眼前的利益而不顾及到自己身后隐伏的祸患！在现实生活中也一样，冷静才能解决事情，不要学吴王听不进大臣们的建议。