《嗟来之食》读后感【10篇】（2023年）

《嗟来之食》读后感1　　我们今日学习了一篇名叫《嗟来之食》的文言文。　　《嗟来之食》这篇短文给我们讲述了一位饥饿的穷人为了维护自我的尊严，不吃富人黔敖带有侮辱性施舍的食物，最终饿死街头的故事。　　经下面是小编为大家整理的《嗟来之食》读后感【10篇】（2023年）,供大家参考。

《嗟来之食》读后感1

　　我们今日学习了一篇名叫《嗟来之食》的文言文。

　　《嗟来之食》这篇短文给我们讲述了一位饥饿的穷人为了维护自我的尊严，不吃富人黔敖带有侮辱性施舍的食物，最终饿死街头的故事。

　　经过这个故事我认为：每个人都应有自尊，也有维护自我尊严的权利，但同时也要学会尊重别人，学会宽容。

　　每个人都应尊严，当尊严受到挑衅的时候，要勇于维护自我的尊严。历史上有“不为五斗米折腰”的陶渊明;有“宁为玉碎，不为瓦全”的文天祥;还有许许多多“宁可站着死，也不跪着生”的革命者。在叶挺军长的身上，我们体会到那种为了坚持真理，宁愿“在烈火与热血中得到永生”，也不愿乞求“从狗洞里爬出”而获得自由的精神;在使者晏子身上，我们看到的是为维护国家的尊严，机智应对的智者……他们都是为了尊严，为了那比生命还宝贵的尊严。

　　我对这篇文章还有一种看法：我认为路人应当吃黔敖的食物。想当年，越王勾践被吴王夫差打败后，关在大牢里，每一天睡在柴草上，舔动物的苦胆，每舔一次，就会想起国家被打败的情景，之后，回到越国，一鼓作气消灭了吴国。秦末汉初，韩信为成大事，受一个痞子小人的胯下之辱，在众目睽睽的嘲笑之下，从痞子的大腿下爬过去。越王勾践和韩信他们都忍受了常人无法忍受的屈辱，最终成就了大事，勾践灭了吴国，韩信成了赫赫有名的大将，他们不吃苦中苦，那能成为人上人呢?

　　我认为这事不能一概而论，要看忍受的屈辱值不值得。要看事情带来的后果与自我的目标和梦想比较，是大还是小，值不值得。尊严是人的可贵品质，但有时也要分场合，牺牲小利而服从大义。不然就会犯因小失大的错误。

《嗟来之食》读后感2

　　《嗟来之食》这篇短文给我们讲述了一位饥饿的穷人为了维护自己的尊严，不吃富人黔敖带有侮辱性施舍的食物，最终饿死街头的故事。

　　通过这个故事我认为：每个人都应有自尊，也有维护自己尊严的权利，但同时也要学会尊重别人，学会宽容。

　　每个人都应尊严，当尊严受到挑衅的时候，要勇于维护自己的尊严。历史上有可杀，不可辱的士；有“不为五斗米折腰”的陶渊明；有“宁为玉碎，不为瓦全”的文天祥；还有许许多多 “宁可站着死，也不跪着生”的革命者。在叶挺军长的身上，我们体会到那种为了坚持真理，宁愿“在烈火与热血中得到永生”，也不愿乞求“从狗洞里爬出”而获得自由的精神；在使者晏子身上，我们看到的是为维护国家的尊严，机智应对的智者；在十一岁意大利爱国少年身上，我们看到一个大义凛然的孩童，一个敢于扔掉施舍的孩童……他们都是为了尊严，为了那比生命还宝贵的尊严。在《嗟来之食》这个故事中，从那位衣衫褴褛，饿得少气无力的穷人身上，我们不仅看到他为维护自尊而瞪视的目光，而且也感受他郑重的话语的分量，体现了“人穷志不短”的高贵品格，所以那位穷人开始拒吃嗟来之食是对的。

　　不会尊重别人，不会宽容别人是短文中那位穷人的缺憾。俗话说：“得饶人处且饶人”，黔敖知错就改，已经道歉，并且尊重了你，这时的施舍绝不是嗟来之食，何苦要跟自己的身体过不去，毕竟人的生命只有一次，每一个人都应当珍惜。我想对那位穷人说：“人既要有尊严，又要在有自尊的"基础上，学会宽容——比地大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的应该是我们的心胸！”

《嗟来之食》读后感3

　　今日鄙人有幸拜读《嗟来之食》这篇文章，不禁心潮起伏，在为这位饿者惋惜之时，也认为他让自己活活饿死是不明智的举动。依我愚见，这位饿者活着的理由起码有四。

　　理由一：好死不如赖活着

　　你宁可饿死，也不受嗟来之食的气节曾经让多少人敬佩。可是，好死不如赖活着，我觉得，就为了那么一点颜面，用得着把性命都搭上吗？你希望用不受嗟来之食的方法来成为大家眼中的另类，出人头地，未免也太傻了，死要面子活受罪，不如先吃饱喝足，壮壮力气，再和黔敖理论理论不行吗？杜甫说过包羞忍耻是男儿，宰相肚里好撑船嘛。连一代威风凛凛的将领韩信在少年时代都能忍受胯下之辱，你为什么不能？今日你忍受的住黔敖的叱喝，才算是真正的男子汉。

　　理由二：卷土重来也不迟

　　江东子弟多才俊，卷土重来未可知。你先填饱肚子，再去重创一番大事业，不也挺好的吗？苦尽甘来，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来的道理自不必多讲。如今，你经历了这样的磨难，大灾过后必有大福！像你这样一个前途无量的人，居然还白白放弃生命，失去了东山再起的机会，真是不明智之举。

　　理由三：请顾及他人颜面

　　既然黔敖都已经向你表示歉意了，你还不原谅他，是不礼貌的表现。成全黔敖的一片好心，也就是成全你自己。你这样饿死了固然风光无限，成为了人们眼里的铮铮硬汉，却让黔敖颜面扫地，倍受后人的责怪，错误的人是你呀！

　　理由四：想想你的家人

　　请君三思：你一死，母亲将会失去儿子；妻子将会失去丈夫；孩子将会失去父亲。家中的顶梁柱将会坍塌！上有老，下有小的你顶天立地的男子汉怎么可以轻易放弃生存的希望。生命的火苗是脆弱的，你要它熄灭，它就熄灭，然而，它又是顽强的，你要它继续燃烧，它就继续。如果你继续活在世上，你虽没有钱财，但你有爱啊，它足以让你浑身充满了力量！

　　这位饿者是一例反面教材，从他身上，我们可以知道：做事要三思而后行，当遇到困难或羞辱的时候，不能被一时冲动击昏了头脑，要想想退路，让自己好好地活着，才是对家人和社会最好的交代。

《嗟来之食》读后感4

　　嗟来之食主要讲了春秋时期，齐国发生了大饥荒，一个富人便在路上摆一些饭菜让穷人吃，一个穷人都快死了也不吃他的饭，给饿死了。我觉得他做的不太对，我给大家举一个例子吧：

　　“汉初三杰”的韩信就有一个例子：韩信小的时候父亲死的很早，所以他家很穷。韩信不种田，做生意又亏本，有时候还乞讨过呢！有一次，韩信带着一把大刀去集市上逛，这时，有一群人拦住了他，其中一个个子很高的青年人站了出来，他高声对韩信说：“看你长的很向一个英雄好汉，其实只可是是一个胆小鬼而已，你要是有本事的话，就从我裤子下头钻过去吧，说完便笑起来，众人也跟着笑起来。韩信这时很生气，很想杀了哪个青年男子，可是他转念又一想：虽然我很容易就能把他杀了，可是他身边还有许多的人，并且万一官府把我抓起来了，那样的话我就完蛋了，所以还是别杀他吧！韩信想完便从那

　　人裤子底下钻了下去。这时众人都笑他没出息，

　　可是我们再想，如果韩信当时杀了他又会怎样样呢？他将会被抓到监狱里。当然，那样的话他就不能给刘邦出主意，也就不会被人们称为“汉初三杰”了。

　　从这一件事能够看出韩信虽然看上去没有了尊严，可是他最终还是大将军。齐国的那个穷人也应当这样，因为你要想实现自我伟大的梦想，有时候受到一点耻辱也是能够的，不然就不能实现自我伟大的梦想。这件事也说明了：”忍一时风*浪静，退一步海阔天空“的道理。

《嗟来之食》读后感5

　　背诵了《弟子规》，趁着饭还热，我和妈妈一齐翻阅了书中的小故事。

　　有一个财主名叫黔敖，因每一天看到有很多难民从门口经过，他就在路边架了一口锅，熬稀粥施舍给难民，难民对他千恩万谢，他却洋洋得意起来。有一个瘦骨嶙峋、衣衫褴褛的难民经过时，他盛了一碗粥，对着这个难民大声吆喝着：“喂，穷要饭的，过来吃吧！”只见那难民用力抬起头看着黔敖：“我宁愿饿死也不愿吃这样的嗟来之食！”说完头也不回的走了。黔敖万万没料到，饿得摇摇晃晃的难民竟还坚持着自我的人格尊严，顿时满面羞惭，一时说不出话来。他想追上这个难民，向他道歉，但当他追上的时候，发现难民已经饿死了。

　　读完故事，我们的饭也不烫了。

　　妈妈端着饭冲我喊：“穷要饭的，快来吃吧。”

　　我睁大双眼看着妈妈：“妈妈，你怎样能够这样叫我？”

　　“我这样叫你，心里什么感受？”妈妈舀起一勺饭送到我嘴边。

　　“你这样说我，我心里挺难过的，我也不吃嗟来之食。”我把头扭到一边，生气的说。

　　“看，我这样说，你心里不舒服，那难民呢？”妈妈解释着。

　　原先妈妈是让我感受难民的心理：“他心里也难过。”

　　妈妈又递来一口饭：“乖宝贝，吃饭吧。本来黔敖是做好事呢，因为自以为了不起，就不尊重别人，也没得到难民的尊重。是不是？”

　　我接过碗说：“嗯，难民饿死了也不吃他的饭。”

　　“最终，黔敖要追上难民给他道歉，可是难民已经饿死了。虽然他不尊重别人，当他明白错的时候他怎样样了？”

　　我回应妈妈：“他明白错了，就去道歉了。”

　　“知—错就改。”我和妈妈一齐说。

　　“乖宝贝，快吃饭吧。”

《嗟来之食》读后感6

　　嗟来之食讲得是一个人由于不吃嗟来之食而饿死了的故事，这篇文章，带给我极大的震憾，正象卢梭先生说的:“每一个正直的人都应当维护自我的尊严”.一个人没有了尊严，将如同行尸走肉，没有任何生存的意义.

　　我想起了石油大王哈默，他年轻时，在一群难民中，用劳动获得食物的实际行动维护了尊严，赢得了别人的尊重，从而改变了自我的命运.

　　想起了爱国少年中那个在法国轮船上十分贫穷，却维护国家尊严，宁愿不理解铜币的那位十一岁少年.

　　想起了在街上双腿残疾却靠拉琴卖唱挣钱，不愿白收钱的老大爷.

　　也想起了四肢健全却到处见人下跪来乞讨的青年人，人人见他躲着走的情景.

　　尊严使人自敬，也使他人敬之.

《嗟来之食》读后感7

　　我读了《嗟来之食》这篇短文后，我觉得富人黔敖在大路旁边摆设了食物，准备施舍给灾民的这种做法很好，黔敖虽然是个富人，可是在国家发生大饥荒的时候，能够把食物拿来给穷人吃，救了一些人的性命，说明黔敖是充满爱心的，是值得人们尊敬的。

　　而那个被饿死的人，他开始如果吃了黔敖的食物就不会死了。可是，他认为那是别人对他的不尊重，对他人格的侮辱。虽然黔敖为自我说话时口气不礼貌而向他道歉，他也不肯吃食物。最终被饿死了。我认为，他如果有原谅别人的心胸，不要过分固执。他就不会死了。

《嗟来之食》读后感8

　　徐悲鸿曾说过：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”读完《嗟来之食》，我感悟颇深。

　　《嗟来之食》主要写了齐国发生大饥荒，黔敖在大路旁边摆设了食物，施舍给灾民。但有一个人因为黔敖侮辱性的施舍，不吃“嗟来之食”，最后被活活饿死的.故事。

　　读完这个故事，我认为每个人都应有尊严，当尊严受到挑衅的时候，要勇于维护自己的尊严，做一个有骨气的人。在《嗟来之食》这个故事中，我从那位衣衫褴褛，饿得少气无力的穷人身上，感受到了“人穷志不短”的高贵品格。

　　在我的身边，就发生过这样的事。有一天，我和妈妈去书店买书，在门口看见了一一个聋哑人摆着一张桌子在那写书画。他的字是那么刚经有力，围观的群众都赞不绝口。妈妈也掏钱买了几副字画，回家留作纪念。我们正要走时，来了一个戴眼镜的年青人，穿着西服，一副很有钱的样子，只见他丢下100元在桌子上便长扬而去。那个聋哑人拿起钱就追了上去，咿咿呀呀指手划脚，手里拿着一副字画要送给他，意思说：“我不要你的施舍，字画留给你作留念吧。”年青人不知好歹，把字画扔在地上，嘴里还不停地叨叨。这时聋哑人拉着他不放，两个人还争了起来，聋哑人把钱还给了他，年青人毫无办法，知道自己错了，没有尊重他人的人格和劳动成果。在众人的谴责下，他灰溜溜的走了。

　　不会尊重别人的人，别人也不会尊重他。尊严是一种可贵的品质，我们应该向《嗟来之食》中的穷人学习，做一个有骨气、有尊严的人，因为尊严无价。

《嗟来之食》读后感9

　　在教室里，老师讲着一篇课文—《嗟来之食》。

　　《嗟来之食》这个成语故事，讲的是这样的：有一年，齐国发生了大饥荒，黔敖在施舍给灾民。有一天，来了一个灾民，没有力气了，黔敖看到后就吆喝到：“喂！吃吧！”但那个灾民没吃而饿死了。

　　读完这片课文，我感处颇多，那个灾民有尊严，但太固执，可有尊严的人不分健康、残疾，比如一个故事：

　　在美国，一个人开了一家店，不久就关门了并欠债累累，他很灰心，觉得生活欺骗了他，对任何事都失去了信心。他只想向银行借100元，回老家，然后让母亲随便帮他找一份工作度过余生。

　　然而却在去银行的路上，他改变了主意。他发现了一个坐在有木制车轮上的残疾人在卖西瓜。卖瓜的人很快乐的和他打招呼，“嗨，年轻人，打起精神来，你该抛弃烦恼快乐起来”。他顿时愣住了，想了片刻，坚定的向银行走去。原来本想借100元却借了2000元，因为他觉得他还年轻，有能力找一份好工作，并过上快乐的日子。他用在银行借来的2000元开了一家公司，每天都用新的面貌来争取成功后来，他成了美国为数不多的富翁。此后的每天早晨，他都会对着镜子大声念到：

　　我忧郁，因为我没有鞋。直到在街上见到一个人，他没有脚。

《嗟来之食》读后感10

　　今日鄙人有幸拜读《嗟来之食》这篇文章，不禁心潮起伏，在为这位饿者惋惜之时，也认为他让自己活活饿死是不明智的举动。依我愚见，这位饿者活着的理由起码有四。

　　理由一：好死不如赖活着

　　你宁可饿死，也不受“嗟来之食”的气节曾经让多少人敬佩。可是，好死不如赖活着，我觉得，就为了那么一点颜面，用得着把性命都搭上吗？你希望用“不受嗟来之食”的方法来成为大家眼中的“另类”，出人头地，未免也太傻了，死要面子活受罪，不如先吃饱喝足，壮壮力气，再和黔敖理论理论不行吗？杜甫说过“包羞忍耻是男儿”，宰相肚里好撑船嘛。连一代威风凛凛的将领——韩信在少年时代都能忍受胯下之辱，你为什么不能？今日你忍受的住黔敖的叱喝，才算是真正的男子汉。

　　理由二：卷土重来也不迟

　　“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”你先填饱肚子，再去重创一番大事业，不也挺好的吗？苦尽甘来，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的道理自不必多讲。如今，你经历了这样的磨难，大灾过后必有大福！像你这样一个前途无量的人，居然还白白放弃生命，失去了东山再起的机会，真是不明智之举。

　　理由三：请顾及他人颜面

　　既然黔敖都已经向你表示歉意了，你还不原谅他，是不礼貌的表现。成全黔敖的一片好心，也就是成全你自己。你这样饿死了固然风光无限，成为了人们眼里的铮铮硬汉，却让黔敖颜面扫地，倍受后人的责怪，错误的人是你呀！

　　理由四：想想你的家人

　　请君三思：你一死，母亲将会失去儿子；妻子将会失去丈夫；孩子将会失去父亲。家中的顶梁柱将会坍塌！上有老，下有小的你——顶天立地的男子汉怎么可以轻易放弃生存的希望。生命的火苗是脆弱的，你要它熄灭，它就熄灭，然而，它又是顽强的，你要它继续燃烧，它就继续。如果你继续活在世上，你虽没有钱财，但你有爱啊，它足以让你浑身充满了力量！

　　这位饿者是一例反面教材，从他身上，我们可以知道：做事要三思而后行，当遇到困难或羞辱的时候，不能被一时冲动击昏了头脑，要想想退路，让自己好好地活着，才是对家人和社会最好的交代。