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产品论文设计【完整版】

发布时间:2023-12-08 17:25:01 来源:网友投稿

产品论文设计第1篇文章首先叙述了产品设计美学及经济审美的必要性,并阐明了其研究意义。分析了当前社会产品设计美学及经济审美的发展及现状,并对未来的发展及期望进行了阐述。1.问题提出当前中国社会与经济的发下面是小编为大家整理的产品论文设计,供大家参考。

产品论文设计

产品论文设计 第1篇

文章首先叙述了产品设计美学及经济审美的必要性,并阐明了其研究意义。分析了当前社会产品设计美学及经济审美的发展及现状,并对未来的发展及期望进行了阐述。

1.问题提出

当前中国社会与经济的发展正面临着巨大的挑战与机遇。经过30年的发展,我们的财富获得了巨量增长,但也遇到了新的瓶颈,传统的资源配置型垄断发展模式越来越不可持续,基于价值增值型垄断的发展模式正成为国家发展路径的新选择,并逐渐实现由制造大国向创新大国转变。实现国家发展战略转型的一个最主要载体就是我们生产与创造出来的产品,提高产品的设计创新能力进而提升产品附加值已上升到国家的意志层面。

提高产品附加值的一条重要途径就是提高产品的设计价值,提升产品的设计价值就不能回避对产品的美学观念研究。一直以来,我们的产品设计在国际国内两个市场上的竞争力相对低下,其背后更多的是因为产品设计的美学观念陈旧,一直没有与国际接轨。这需要我们从中国经济发展的具体实践过程中寻找原因,洞悉国际发展的潮流和国内社会需求变化的趋势,理清我国在产品制造与设计过程中的美学观念演变过程及其动因。

经济审美化的趋势是20世纪70年代出现的,经济审美化对经济的重要作用,在于企业把“美学作为一种战略手段”,实现“企业美学的管理”,建立“企业美学战略管理”。实际上所有的营销活动都涉及到美学,比如新产品的开发和计划、品牌管理、产品分类管理、服务管理、广告和促销、包装、交互式媒体传播,以及公共关心等。

2.研究的意义

产品设计美学的哲学内涵就是使产品更加符合发展的规律,能够更好地满足促进人的发展这个终极目标。生产方式的变迁、技术的进步、社会关系的变化都深深影响着需求市场,并最终影响到产品生产与设计的过程。当下这种潜在的市场需求变化正在推动产品设计美学发展的方向。

实体经济是经济复苏与发展的关键,创新成为一条重要途径。经济审美是日常生活审美化的重要组成部分。通过设计、技术及风格化,“美学”已经渗透到现代生产的世界,通过市场营销、设计以及风格化,“图像”提供了对于躯体的再生模式与虚拟叙事模式,绝大多数的现代消费都建立在这个躯体上。美学已经渗透到现代生产中,商品具有文化属性,并且这种文化属性不再像蛋糕上的酥皮一样,仅仅是商品的一种装饰,而是溶入到了商品内部。

经济审美化能够产生巨大的经济效益,有助于推动我国的经济转型。同时,经济审美化为美学研究开辟了新的、广阔的空间。

3.美学化现状

随着现代科学技术的不断发展,改变了市场的供需状况,市场由卖方市场进入买方市场,推动了企业的产品研发设计速度,拓宽了产品生产实践的空间和设计水平,并进一步影响了社会审美观价值观念的变化。

对一个品牌来说,品牌识别的设计必须以美学为基础,一个强有力的、以美学为基础的识别,应当是赢得并留住顾客的新起点,而不是反面作用。可口可乐依靠品牌营销获得极大的成功,然而这种成功不是由于饮料配方、而是由于产品的审美化取得的。

因此,只有对企业实际经验活动进行美学分析,促进产品设计美学理论与经济审美紧密结合,赋予美学鲜活的生命力,同时也才能为企业经营者改变思路,使企业迈向价值链高端、早日置身于先进制造业行业。

好孩子集团是江苏昆山市最大的民营企业。它的前身是20世纪80年代中期一家负债100万的农村中学校办厂。然而,它现在享有“世界童车之王”的美誉。好孩子集团取得的成绩,正是推行产品设计美学与经济审美化的结果。在好孩子集团的产品中,“爸爸摇,妈妈摇”的手推童车完美地体现了功能美。同样,对于同一种产品,欧美市场和国内市场表现出明显的审美差异,好孩子集团对于内销和外销产品颜色、造型都进行了不同变化。

4.产品设计美学与经济审美化的未来

“工业设计”作为一门职业,诞生于20世纪初期。它的世纪涵义应该是“工业产品的艺术设计”,而不是机械的工业设计。工业设计是艺术、技术和科学的交融结合,集成性和跨学科性是它的本质特性,它要符合“实用+舒适+审美”。

中国的产品设计在向西方学习的同时,西方的设计也在向中国学习。西方社会所面临的一系列问题都在中国古朴的文化思想中有所提及并给出了解决的建议。比如中国的一种潜在的具有博大精深的文化价值“天人合一”思想,它不仅在中国文化中最具有根基,同时它也满足了设计文化的独特性和当代性的特征。

因此,加强国内外创意力量的交流与合作,结合产品设计美学与经济审美化联系,走有名族特色的创新发展之路才是未来之路。

产品论文设计 第2篇

一、设计与美学

设计是一种想法、目标,以及为实现这种想法和目标所实施的一系列规划方式,都称为设计。他不是艺术领域所独有,而涉及到各个方面和领域,包括社会、经济、文化、科技等诸多方面。产品设计是根据人们的需求,对产品的造型、结构和功能等方面进行综合性的设计,从而生产出符合人们需要的实用、经济、美观的产品。这是我们通常理解中的产品设计。而广义的产品设计则是包括人类所有的造物活动。从第一块石器到今天的手机、电视、汽车和数码产品都是人类创造设计成为产品的结果。

美学是研究人对现实的审美创造活动的规律的学科。审美是人类的一种自我意识,美的本质和根源在于自然的人化和人的自然化。审美价值一方面以外的物的塑造为条件,另一方面以人的感官和心理的塑造为根据,只有两者结合,人们才能感知到事物的美。审美创造是一种把主观观念客观化和物化的实践过程。有两种不同的审美创造:一种是艺术创作,属于精神生产过程;
另一种是设计创作,它为物质生产提供规划方案。艺术创作的成果是以一定的物质媒介作为审美意识的载体,如绘画以画布或宣纸及各种颜料作为艺术媒介。它表现的是社会生活的映像,是一种观念性的存在,并不构成社会的物质现实。设计创作把审美意象融入产品的构思,作为依据存在。设计的产品是具有实用、认知和审美功能的物质产品,从而构成人们赖以生存的现实环境和生活空间。

二、产品设计中的“美”离不开美学的启示

由于传统观念影响,提到产品设计,很多人会认为是对产品进行美化而已,这种认识显然是片面的。产品设计是一种技术实践活动,也是科学和艺术的结合,它更需要科学技术和艺术的领悟和规律的认识。节奏与韵律、变化与统一、均衡与稳定、对比与调和等设计美学规律是产品设计中一直遵循的法则。优秀的产品设计是具有美学价值的。

产品的美不是一种独立自足的存在,而是与人们息息相关的,产品的美感以及它营造的魅力体验是产品实用性不可分割的一部分,离不开与美学给人们的启示。任何产品只要是供人使用的,都可以成为审美创造的对象。英国战后第一代设计师,他的成名作是1965年阿达姆塞公司的麦瑞迪安系列浴室设备。浴盆和马桶原来是不登大雅的物品,很少作为人机工程学和美学的研究对象,既不好用也不好看,而他的设计不仅使它们方便适用,易于清洗保洁,便于安装制造,而且也很美观。再如美国亚历山大?塞缪尔森设计的可口可乐玻璃瓶型,口径、腹径和底径富于变化,轮廓生动,中上部直径最大构成视觉中心,直线沟槽便于握持。既满足容器稳定性、容量和饮用的便捷,又给人以美的联想,设计者把功能的完善与人的知觉感受协调一致起来。

人们在谈到一种产品时常说:这种产品很好用,造型新颖很漂亮等等。这些评价已经不单纯是对产品物质特征的认识,而是把产品特性与人联系在一起。产品的美是产品所具有的审美价值,审美是人们感性直观的活动,美是一种肯定性的审美价值,丑则是一种否定性审美价值,在儿童玩具中常会看到一些丑的表情和夸张神态的玩偶,虽然是丑的却生动、自然,给人一种诙谐和生活的真实感。审美活动是一种感受性和创造性相统一的过程。美是最古老、最核心的审美范畴,美是形式,我们可以运用它,同时美又是生命,我们也可以感知。例如一把椅子符合形式美规律,给人以美感的同时具备舒适的功能,一把椅子如果好看,也可以增进其使用效果,使人坐着感觉更加舒适。

三、审美创造在产品设计中体现和运用

1.设计中的审美创造及产品设计的主观创造性

创造活动并非都是审美的,创造的结果也不一定都具有审美性质。创造性是标志人的活动结果具有某种新颖性和独特性,同时又满足于人的需求。审美创造具有综合性,它不仅要在技术性能上达到要求,而且给人以审美的感受。

设计的审美创造正是实现设计活动中科学技术与艺术活动,是设计产品实现科技内涵与文化内涵的统一,既有技术性能又有对人的感性适应性。审美创造过程区别于一般创造过程,它不仅具有思维的形象性,而且具有情感性。需要是创造之母,对于审美创造来说,人的需要也是它的灵感源泉。人的需要反映着人的本质,这种需要是多样、丰富的。产品是以满足人的各种需要,设计师在从事设计活动时,应把握不同人和社会的需要,从而确立设计的定位和目标。如果人们的思想被固有观念束缚,就会使人对于新的创造失去兴趣。

产品设计还应适应时代需要,适应于新的生活方式,不仅可以提高生活质量还可以丰富人的生活趣味。在科技方面,产品设计利用新材料、新技术、新工艺来提高产品生产和生活需求,使之有利于环境的绿色设计。现代设计逐渐把注意力从产品本身的实用性转向对于消费者需要和社会需要的满足,它使人不局限于一种产品的改进,而从产品与产品之间、产品与人之间以及产品与整个环境之间的关系考虑问题。而美学也是对人与物的关系、功能与形式的关系、产品设计的主观创造性和客观约束性的关系的研究。现代设计与美学是息息相关联的。例如某些产品的小型化,不仅带来材料、空间和能源的节约,甚至改变了它的使用方式。日本索尼公司1955年推出了袖珍半导体收音机,是收音机可以随身携带,这就扩展了它的使用场合。到1978年该公司又推出walkman袖珍收录机,它是利用耳机收听的,可以做无线电收音机用,也可做录音机和外放功能,是个人收听过程不会干扰他人,使人们在旅途、行走或等候时不再枯燥。这是一种崭新的使用方式,由于它满足了人们的一种潜在需要,所以很受人们欢迎,很快风靡全球。自动化电饭锅的设计制造把人们从繁琐的家务劳动中解放出来,除了有蒸米饭的功能外,还避免了由于个人技术原因等不足而造成糊锅事件,更好的帮助人们解决家务问题。

2.产品设计中的审美创造体现产品的价值

产品的审美创造并非单纯满足人们对产品的视觉感受,由于审美关系的存在体现了人与对象世界的和谐与丰富性,它应从形式与内容相统一去实现产品功能、结构与形式的协调统一,从而做到产品实效性与表现性的统一、使用性与外观性的统一。这样才能使产品的审美创造不是一种外加的装饰和美化,而由产品自身形态中体现一种审美价值。

产品的审美创造可以使产品精神功能得到发挥,有助于产品功能目的实现。家庭用品的设计要给人以家庭的温馨和亲切感,儿童生活用品应表达出童趣和天真。审美感受也是审美创造活动中不可缺少的,它是一种伴随着情感体验的感知过程,也是一种感情色浓烈的认知活动。德国艺术评论家莱辛说:“凡是我们在艺术作品里发现为美的东西,并不是由眼睛而是由想象力通过眼睛去发现其为美的。”在产品设计中,设计师既要甚于挖掘形象的意义蕴含,又要从整体的联系中去把握形象。德国设计家理查德?萨泼的台灯设计便是利用杠杆平衡原理构成可调适灯具的经典范例。

总之,产品是人们日常生活的必需品,体现人们的生活方式和审美心理等多种需求。现代产品设计使产品的定位成为设计和创造美的重心,更多地融入设计美学的运用。产品设计不仅要考虑功能因素,审美也是必须要考虑的因素,审美价值能够增加产品的价值,也能打动人心。由于每个时代的审美观念的不断变化,审美标准也随着因素的变化而改变,产品设计也要跟上时代的审美要求,适应市场需求。设计对人们的生活方式发挥着引导作用,而设计美学有助于人们的生活方式走向健康、科学,使人们的生活更加和谐。

产品论文设计 第3篇

逝者如斯,不舍昼夜,两次春去春又来,岁月稍纵即逝。此时,回头想想这段短暂的求学路,时而喜悦,时而惆怅。在这个美丽的校园里,原本天真幼稚的我如今已蜕变成一个睿智、沉稳的青年,感谢命运的安排,让我有幸结识了许多良师益友,是他们教我如何品味人生,让我懂得如何更好的生活!人生处处是驿站,已是挥手作别之时,在此,向所有帮助过我的人献上我最诚挚的谢意!

“饮其流时思其源,成吾学时念吾师。”至此论文完成之际,谨向我尊敬的导师王教授致以诚挚的谢意和崇高的敬意。非常幸运能够成为您的学生,在这短短的两年里,聆听着您孜孜不倦的教诲,感受着您严谨进取的治学精神和乐观向上的生活态度,我不仅体会到知识与研究的魅力,也学会了许多做人的道理。感谢您从本研究开始一路指导至论文的完成,正是因为您思路清晰、反应敏捷,学术态度清新而开放,才使我的毕业论文有了极大的写作空间。您的悉心点拨,耐心引导,常让我有“山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村。”的感觉。毕业在即,在此谨向您表示我最衷心的感谢,同时,祝您工作顺利,合家欢乐,身体健康,一切安好!

另外,还要感谢贾晓明老师、李林英老师、龙迪老师、李波老师、安芹老师、丁亚平老师、王丹老师及人文社会科学学院其他老师。各位老师道德与学术并重,宽容博大的胸襟、谦逊朴素的为人,令我如沐春风,倍感温馨。永远难忘老师们所传授的各种心理学理论知识和技术,永远难忘老师们在个人人生观、世界观上的引领和指导。数载教诲,师恩难报,我在这里各位老师鞠躬致谢!

“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”研究生期间与我朝夕相处的同学是我最值得珍惜的宝贵财富,感谢徐露凝、雷曦、凌洁三位同室好友的真挚友情,在此,我要向她们说:“露露、曦曦、小洁,真的很高兴能够认识你们!两年来,我们从相遇、相识到相知、相念,短短的岁月却给我留下了永不磨灭的美好回忆。忘不了我们一起哭,一起笑,一起卧床畅谈的日子;忘不了彼此安慰、相互鼓励,还有“心有灵犀一点通”的时刻。你们的每一句话,每一个微笑,都值得我永远珍藏于记忆中!”还要感谢张慧、赵静、郝燕、贾艳艳和于红军等同学。我们带着共同的"梦想踏进北理的校园,与之朝夕相处,为之动容,意气风发,扬起青春的风帆。同时,感谢马凤娟、王月琴、殷洁、贾国鹏、刘增雅、赵洁、陈亚飞等同学,研究生生活有了你们的陪伴而更显丰富,有了你们的帮助而倍感轻松,有了你们的支持而深受鼓舞感谢所有的同学,感谢所有的朋友,很幸运能够认识你们,但愿我们的友情长久,祝福我们的未来美好!

“可怜天下父母心”,在我告别学习生涯之时,请容许我向我最爱的家人表示诚挚的谢意,想到他们,我总是感到温暖而安详。感谢我的爸爸、妈妈,正是因为有你们的鼓励和支持,才有了今天的我。你们的哺育之恩,爱护之情让我永生难忘。在我成功的时候,你们的笑容散发着幸福、满足和荣耀的光芒,照亮了我的前程;在我失败的时候,你们的眼神透露出理解、包容和鼓励的信息,让我意气风发,鼓足了勇气!感谢我的哥哥、嫂嫂和可爱的侄儿玮含,有了你们,我们这个大家庭更显热闹,亲切。感谢所有关心我,爱护我的亲人,祝福你们身体健康,万事如意!

最后,感谢所有参与本次调查研究的180名在京韩国留学生,感谢你们能够积极参与,认真填写问卷,这对本论文的完成起着至关重要的作用。希望你们能够顺利完成学业,实现自己的梦想,谱写一曲与众不同的人生交响乐!

产品论文设计 第4篇

产品设计本身是在工业革命中产生的,是人类在时代经济、文化以及技术发展过程中的衍生物。因此,产品设计会随着时代的不断发展与变迁而向前发展。在体验式经济的大背景之下,人们对于产品设计也应当更加注重用户体验,在产品的设计当中融入更多的情感表征,并在产品设计过程当中逐步加强对于消费者情感体验的重视。

一、体验经济对产品设计美学的影响

在传统经济的环境之下,设计师在进行产品设计时,往往注重的是产品的外形、功能性以及价格。而在体验式经济的大背景下,需要注重人们的体验和感受,通过感官体验吸引消费者的注意,达到对消费者消费行为的引导和改变,从而使产品获得一定的生存空间和价值。因此,可以说体验式经济的到来,给产品设计带来了十分重大的影响。

此外,体验式经济的到来也同样会给传统产品的设计注入全新的活力。体验经济本身就融入了消费者对于产品的感官体验,并将企业作为为消费者服务的舞台、产品作为服务的道具、环境作为消费的布景,从而使消费者在商业活动过程中能够得到更加美好的消费感受。

二、体验经济下的设计美学

当前,人们在现代设计的相关理论以及应用的基础之上,结合“触觉体验”以及“美学视角”进行研究和发展,最终形成一门全新的学科——设计美学。设计美学与传统美学之间存在较大的差异,设计美学主要存在于物质领域,对于物质领域的事物进行研究。设计美学是一种为市场经济服务的全新美学形式,同时,也是美学应用在信息传播领域的一种全新的体验。

从设计美学的形成以及发展来看,其在产生以及后来的发展过程当中与现代设计的发展具有较强的同步性。首先,技术为主要核心的工业文明催生了现代设计的产生,而现代设计则在很大程度上影响着设计美学的产生,并且对于相关的基本理论逐步的促成。第二,设计美学的研究立足于相关的艺术理论以及审美理论,人们在针对艺术与技术的结合以及现代设计与审美进行结合的相关问题上,提出了全新的途径以及方式。因此,在此背景之下产品设计的美学也势必会产生全新的发展。

(一)人与物品之间的情感互动

在体验式经济的背景下,人们更多追求的是一种不能被准确测定并且是不可预料的抒情价值。而在这当中能够引起“诗意”反应的物品,则被视为设计的一个重要方面。在设计当中,设计师通常根据消费者的意向和感性思维来进行设计。由于社会本身已经进入精神文化消费的时代,因此体验设计需要根据马洛斯的“层级需求理论”,逐步扩大到自我价值观念的实现以及消费者自尊心等高层次的精神需求中。也正是因为如此,产品设计美学开始追求一种无法准确定义且不具有准确性的一种抒情目的,使人们对于设计的理解也随之转变到情感、想象以及思想等方面。因此,产品设计中的物品与使用者之间,也势必会产生一种情感上的互动关系。

(二)产品的形式与功能开始脱离

产品的非物质现象主要集中在以下几个层面当中:第一,从超薄发展到微型然后再到隐形。在光刻技术不断发展的背景下,人类已经可以制造出总宽度不超过100微米的齿轮以及连杆组件。微型化相关技术给设计师的设计观念带来了全新的变化,以往设计中的“形式追随功能”理念受到前所未有的质疑。第二,从三维到平面,伴随着科学技术的不断发展,消费者与产品之间凭借网络信息技术、遥控技术最终形成了自动控制技术。在此技术之下,消费者与产品之间凭借信息技术就可以进行交互,通过图像就可以对产品进行展现。而产品设计当中平面要素的加强,使得产品向非物质化的状态发展。

(三)主观创造性的提升

产品设计不同于艺术创作,因为艺术创作相比设计而言更加宽泛和自由,而设计师的工作有更多的客观约束。因此,设计师需要将客观的约束转化为主观的自由,实现主观与客观的统一。例如,美国摩托车设计师哈雷·戴维森没有试图设计出比川崎更快、比宝马更可靠或者比木田更制作精良的摩托车,但是美国人都向往购买一辆哈雷摩托车。这是因为哈雷摩托车与自由、反叛的精神以及美国人的生活方式产生了特定的联系,哈雷摩托车成为逃脱日常平凡生活的象征。

结语

随着体验经济的到来,工业设计己经由一门对产品结构进行规划、设计为中心的学科,过渡到以研究设计对人的情感状态及情感体验的.影响为中心的学科。毫无疑问,未来的产品设计具有更加全面而立体的内涵,这将超越人们过去关于人与物品、功能与形式以及主观与客观三方面关系的认识,向时间、空间、生理感官和心理情感方向发展,而设计美学也会迎来更为广阔的发展空间。

产品论文设计 第5篇

羌族有着悠久历史和灿烂文化,羌族的文化艺术极为丰富,内容涵盖社会生活方方面面,形式独特具有浓郁的民族风格。传承至今的艺术文化遗产种类较多,其类型包含有民间文学、民间歌舞、戏剧、建筑、羌族民间刺绣、民间剪纸、饮食器具、坐具、生产工具、乐器、民间手工艺品等。随着历史的变迁,社会生产力的发展,羌族传统艺术也在慢慢演变,羌族传统艺术面或趋于消亡;或作为“历史文物”代表着古老的民族文化继续存在;或作为传统民族艺术之精髓,与现代融合,成为新的艺术[1]。21世纪以来,随着旅游业的发展和水电资源的开发利用,一些急功近利和不科学的做法,使得本已脆弱的生态环境变得更加脆弱,当地具有民族风格的一些文化特质和文化艺术特点已走样甚至变味,保护、传承、研究和开发利用羌族民族传统艺术便成为紧迫任务。

1羌族传统艺术传承面临的困境

2008年5?12汶川特大地震后,汶川、北川、茂县等羌族赖以生存的自然环境和文化生态遭到严重破坏,大地震不仅使羌族人民失去赖以生存的家园,造成了巨大的伤亡和财产的损失,还造成了大量的文化古迹、历史文物和文史资料的损毁,几千年形成的羌族文化遭到严重破坏。据西南民族大学蒋彬、侯斌介绍,这次地震不但造成羌族地区重大的人员伤亡,而且地震对羌族物质文化和非物质文化的损害也相当严重。羌寨的碉楼、吊脚楼垮塌损毁严重,羌族民居建筑受到大面积破坏。理县桃坪羌寨、茂县的黑虎羌寨、汶川的罗卜羌寨、北川小寨子沟等羌族风格独特的羌寨遭受毁灭性破坏,其他羌族民居也大多数倒塌,几乎毁损殆尽[2]。地震造成的羌族人口减少、传承人减少、历史古迹和生态的破坏严重危及着羌族传统文化的传承。羌族地区传统艺术在外来文化和现代文化的巨大冲击下,一些民族旅游地的旅游开发摒弃了珍贵的民族文化特色,忽视了对传统文化的有效保护和继承。同时旅游者的大量涌入也使一些少数民族地区民俗风情开始出现同化、汉化现象。珍贵的民族传统文化旅游资源面临退化和消失的危险。一些地方甚至将古朴的民俗文化、民族风情包装成粗俗的商业性表演,致使原有的文化价值被低档商业价值所取代[3],这也是羌族传统艺术传承所面临的困境。

2羌族传统艺术的保护与传承

21世纪以来,特别是2008年地震后,国家与地区政府对羌族民族文化的保护达到了前所未有的投入力度,这也使羌族地区的发展迎来了一个广阔的前景。一方面在大力进行重建,另一方面更要注重保护和抢救羌族地区传统艺术文化遗产。发展羌族民族产业,使羌族传统艺术在产业的发展中得到保护传承。基于羌族传统艺术进行产业开发离不开羌民族产品创新,羌族产品创新也离不开羌族传统手工产业的土壤。首先应大力发展在羌族地区和羌寨建立羌族传统艺术手工产品基地,可以先选一个基础较好的地区作为试点,采取先易后难,逐步推广,逐步扩大的办法,形成整体优势,促使羌族传统艺术手工产业形成有一定规模、规范有序的市场体系,实现增收致富,有利于可持续发展[4]。发展民族产业是保护羌文化的重要途径,许多羌族传统文化已处于消亡边缘,必须对其开发并走产业化的道路,才能使羌族地区传统艺术产业迅速焕发活力。再者应加强对羌族地区旅游资源产品的开发。将羌族地区传统艺术和具有使用功能的产品结合,进行产品创新设计,同时开发系列化的品牌旅游纪念品,并树立可持续发展的理念。坚持旅游资源合理开发与生态环境有效保护并重,实现经济效益、社会效益和生态环境效益的有机结合。在羌族地区旅游产品开发的设计中,要呈现出羌族地区传统艺术的特点精髓和神韵,从民族文化内涵人手,在构思和主题上突出羌族地区传统艺术的文化符号特征。在设计中融入羌族地区传统艺术文化符号,同时设计必须与时尚结合,如果直接将最原始最传统的羌族艺术照搬,就失去了设计的意义,也缺乏产品所必需的时尚感。

3羌族传统艺术形式在产品创新设计中的运用

3.1羌族传统建筑形式与产品创新

羌族民居建筑起源于新石器时期,历经5000多年的传承发展,羌族的建筑形式在吸收其他民族文化的过程中更趋丰富。今天的羌族民居建筑已远非其原始状态,但依然保持了浓厚的古风遗韵,反映出羌族民居建筑早在新石器时期就已形成的艺术特色,被誉为中华建筑的活化石。羌族历史上就以擅长砌石、筑堰、打井著称,羌族建筑用乱石碎片砌成。石块之间不用石灰,只用泥土粘连,墙间不用木柱,砌得平直整齐,视觉效果独特,具有浓郁的民族符号气息。建筑类型有碉楼、石砌房、索桥、栈道和水利筑堰等,其中最著名、最独特的是碉楼,碉楼一般达30余米,最高的达十三四层。有正方形之锥台形式,也有六角或八角形式。明朝万历年间建造的佳山、若达两寨的碉楼,其基础部每边齐地面处各宽5m,墙壁厚约60cm,越往上则碉楼壁越薄并略向内倾,到2/3处,则又垂直上延,碉高10层,外观齐整、雄伟,特别是从下仰视其顶、益觉其巍峨耸峙,直插天际,堪称建筑艺术上的奇迹[4]。在本项目的产品设计中,以教师和学生们组成的团队对羌族建筑进行了仔细认真的考察,主要的设计突破口也是根据碉楼的形态来进行设计创新,通过反复的草图,找出碉楼所特有的符号,将碉楼的形态提炼并简化,或者采用碉楼某个局部的形态进行简化和提炼,并将其移至不同功能的产品创新设计中,最终在外形上保留了碉楼的神韵,使产品具有现代气息。在以羌族传统建筑形式为创意灵感的产品创新设计中,不是对羌族传统艺术形式简单拿来或照搬,此类产品中对羌族传统文化的传承体现在产品的“神”上,形态的来源均源于羌民族的传统艺术形式,而在创新上则有产品语意学等现代设计理论的支撑,力求设计出来的产品减少民族旅游产品造型上的还原性和强调装饰性的特点。所以在本类产品的设计创新中确立了一个主题——简练,在注重其使用功能的同时,又能从简练的形态中感受到特有的民族底蕴,作品见图1-2。

3.2羌族艺术符号与产品创新

符号是文化的载体,羌族的文化符号传递羌民族的记忆与认同,羌族人民在文化、建筑、生活生产、服饰图案等方面逐渐形成了代表其内涵的民族文化符号。碉楼、勒色是羌族民居建筑的标志性符号,对白石的敬奉是把其当做了神的符号,“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”羌笛作为标志性符号承载着羌族人民几千年悲凉幽婉的曲调延续,羌族刺绣中各种图案也具有丰富的符号化语意,吉祥(鸡羊)如意、金玉(鱼)满堂、百鸟朝凤等,不同的图案有其不同的内涵,寓意深刻。在本次研究符号化的设计过程中,着重对羌族的羊图腾符号进行了创新设计运用,古羌族是一个以养羊为主的畜牧民族,由于羊在社会经济生活中的重要作用,羌族先民在对羊崇拜过程中,逐渐将羊注入了人类特有的血缘和亲族的观念,羊开始显示出它从来没有过的`神圣性,羊逐渐成为羌人氏族的标志和符号,继而演进到了一个独特的崇拜时期——羊图腾崇拜阶段。羌族逐渐形成了对羊的崇拜,演变出一种羊图腾符号,这种符号广泛地出现在羌民的建筑物上。这是一种羊头的形状,他们的住宅墙上总是画着一个羊头。羊的面部瘦削而有神,羊角弯曲,整体透露出一种坚毅的品质、不屈的精神。除了显性的图案符号外,羌族人已经把这个美术符号再次进行了文字化,在他们的建筑物上面,往往会出现“羌”这个文字,而这时,“羌”这个文字已经介于文字和美术图案的中间状态了,显示出一种由羊的象形向羌这个文字的过渡过程。在对羌族的考察与收集素材中,课题组确立了将传统艺术符号应用于产品的创新设计中的思路,羌族传统艺术符号丰富,这里主要采用了能体现羌民族文化与精神的羊图腾符号,以点代面探讨羌族艺术符号在产品创新设计中的运用。确立以羊图腾符号进行创作的思路,产品的类型与功能则不受限制。首先从产品的形式上,羊图腾符号不可原样照搬,要有一定的变形与简化,产品设计的难点在于羊图腾符号与产品结合的形式,一种是平面的应用,这种应用方式是比较简单和直观的,与产品结合可以采用图案、镂空、凹凸等形式,灯具设计见图3。另外一种是将羊图腾符号立体化,或作为产品的整个基础形状,或作为产品某个局部形状,台灯设计见图4,设计的原则是要通过产品的形态感知羊图腾符号的内涵,进而强烈传递出羌民族的气息,这需要对羌族传统符号的使用掌握好一个恰当的“度”,最终的产品要具有现代生活的形态,符合现代人对形态上的审美需求,要与现代使用环境协调。其次是产品要注重使用功能,有照明、储物、遮雨蔽日等功能,而不仅仅只是具有装饰的功能,具有实用功能与优美形态的产品更容易被消费者所接受,所以在进行本类产品的创新设计中注重其形式与功能的统一,才能被市场所接受,也才能体现出创新的价值,文具见图5。

3.3羌族民间器具与产品创新

“逐水草而居”至“依山居之,垒石为室”,羌民族经历了漫长的岁月,创造了灿烂的文化,羌族以农业为主,以畜牧业为辅,以狩猎和多种副业为辅助。在几千年的生息劳作中产生了独特的饮食器具、生产工具、乐器、装饰品等。羌族的饮食器具和炊具主要有瓷碗、木碗、大小铁锅、铜壶、木瓢、背水桶、菜刀、锅铲、三脚架等。富有人家还有银壶、铜锅、银筷、象牙筷等。坐具有地毯、毡子、羊皮、毪子、木床等。生产工具主要有铧头、犁头、锄头、镰刀、弯刀、刨锄、扁锄、尖锄、斧、架子车等。乐器主要有羌笛、口弦、唢呐、羊皮鼓、小锣、手铃、大鼓、铜锣、铜钹等。装饰品有耳环、圈子、簪子、银牌等。从羌族的民间器具寻找灵感进行产品创新设计,主要的定位是旅游产品,旅游产品对传承和保护民族传统文化,促进旅游资源的开发和利用,增进民族地区经济文化繁荣都有重要的现实意义。市场上诸如此类的产品种类繁多,如何进行创新?使其具有鲜明的民族气息,又具有较高的市场竞争力,项目团队确立了以下原则:一是必须具有精神功能和使用功能,精神功能是使用者的心理感受,感受到舒适愉悦,感受产品传递出的民族文化内涵[6]。使用功能就是要有实用性,不能拿来做摆设,这也是现有旅游产品普遍存在的问题。所以本次课题小组首先是要在种类繁多的羌族民间器具中进行梳理,找出具有易于被人们所接受的使用功能,而有意避免使用功能不强的产品系列。二是方便携带的原则,这类产品的特点就是小巧而实用,不占空间,便于旅游者携带。三是具有民族特色的原则,深挖旅游产品的文化内涵,进行文化体验和情感体验的深度和广度设计,在产品上找到和羌族文化的契合点,开发具有独特魅力,具有民族地域的特色产品,作品见图6和7。

4结语

上述产品创新设计是在羌族传统历史文化和高度的商业文明中找寻融合点,加入现代时尚的符号元素,并使之具备使用功能,尽可能做到在保留羌族独特文化的基础上进行创新设计,使其不再只是用来观赏,而是更具有时代性、市场性和社会性。这是一个巨变的时代,人们的意思与观念一次次的突破极限,那么进行的产品创新设计就要与市场契合,以满足现代人的审美需要,而不是毫无保留的原样照搬。传统艺术的保护不能止步不前,不能仅仅停留在保护的层面,那样只能导致传统艺术的衰亡。现在迫切需要做的是要树立在创新中起到了保护与传承的作用,又在传承中不断地进行创新的观念。通过对羌族传统艺术的保护、传承与开发研究,使羌族传统艺术得以继续发扬光大。

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